Action olyan módon, hogy tapasztalatokat szerezzenek

A fellépés válik a tapasztalat és a jelentését és forrásává válik a rend „a gyakorlati világban a Logosz”. Nem számít, hogy milyen fontos a tudás és a tudomány egy adott cselekvés, ezek csak másodlagos a tapasztalat. A hallgatók ismereteket, tapasztalatokat szerzett. Vigyázat emlékeztetni kell arra, hogy míg más orvosi tankönyvek segítik a tudás megszerzésére, a kérdés további tárgyalása ezt a leírást, hogyan kell a tapasztalatszerzés, és néhány alapvető hozzáállás szükséges erre a célra. Tesszük lépések a gyakorlatban, ezért az erkölcsi világ, amelyen belül van egy „tudatalatti”, amely csak része egy bizonyos tudományos és pszichológiai hipotézis.

Ez azért van, mert az orvosok általános félreértés van (és magamnak is), akik éjjel-nappal működnek élet és halál között, akkor mind az orvos és a beteg szó szerint létfontosságú az a képesség, hogy figyeljen arra, amit megelőzi akció. Meg kell művelni ezt a képességet, a képesség, hogy a tapasztalatok gyűjtése a fejlesztés fő termékei a lejárat etikai következtetések és kapcsolatok kialakítására, amelyben én, mielőtt elkezdem a cselekvésre.

Ha én, mint egy orvos hibázott, később kiderül - nem is mindig, de elég gyakran -, hogy nem tettem túl kevés és a túl sok, hogy elkezdtem cselekedni túl későn és túl korán. Minél jobban sikerül tetteikben vezérli a tapasztalat, az alapvető helyzetét és magasságát, és képes igazolni őket, annál könnyebb lesz dönteni, mikor, mert az alapvető kiszámíthatatlansága következményeinek én beavatkozás leszek kénytelenek műszaki eszközöket, és nem választás vagy a igazolni külső etikai normákat.

Természetesen nincs egyéni, elszigetelt tevékenységek. Minden akció zajlik egy adott környezetben, a különböző akciók és attitűdök. De természetesen, és hogy a termesztés kapcsolatok áll lépéseket.

Ezt már láttuk szóló részben a megértés és a megértés, a maga részéről szintén tagja a fellépés, különösen azoknak, milyen a beszéd aktus, amelyet figyelembe kell venni a potenciálisan káros interferenciát. Hangsúlyozni, hogy ebben az alfejezetben utal egy adott cselekvés, vagyis a cselekvés (Handeln), az előállított fegyver, amit az is mutat be a „kezelés» (Behandelri), én megengedem magamnak, hogy újra a tudomány ápolási. Leírja az elemek a „alapvető stimuláció”, és olyan fontos az orvosok és az ápoló.

Azt kell, beszéde szerint Binshtayna (Bienstein) és Tsegelina (Zegelin), megismerik a kezüket cselekvés, mert ezek segítségével tudom „nyitott” és a „közeli” emberek. „E célból a kezünket képesnek kell lennie arra, hogy világosan és határozottan, hogy” beszélni „” 2 Amint a bőr a legnagyobb szerv az emberi, egyesíti a test és a lélek egy időben egy érzékszerv, amellyel minden egyes eseményt jelentett, az a személy, valamint az egyetlen szerv, megérintheti a kezeddel, akkor figyelembe kell venni a saját kezét, mint „adó kapcsolatok” egyrészt, a kezek mutatói a fizikai és mentális állapota a többi, és a többi -. kifejezni hozzáállását a másik karját a. odyat tapintható kutatás és ugyanakkor beszélt a szintet én fogékonyság baj a másikat.

Vannak alapvető szabályok az érintés: mellékelni kell a beszéd, átjutnak a kefét, hogy lassú és világos, nem szaggatott, és sima; hogy bizonyos nyomást gyakorolnak, és esetleg jön egy ember, hogy egy kifejezés egy személy. Kezem át a szervezet a tapasztalatok és ismeretek én és a világ; ingadozása miatt, az egyensúlyt és a ritmus beszélni időben és térben, és így döntő fontosságú eleme az eredeti bizalom, amelyre az összes többi érzékelésnek épülnek. Az érték a kis kezem növekszik a bajok a Másik, a korlátozások a saját mobilitás és a saját képtelensége észlelés és az önismeret. Ugyanakkor, a szabályok: mindaddig, amíg az ember él, ő ezt érzékeli - az ember nem tud érzékelni. Az egyetlen dolog, amit találtam ezeket a „kapuk” a másikat.

Ebben az értelemben a „eszméletvesztés” (ájulás, éber kóma) létezik, csak egy leírást az állam neurológia, nem minden gyógyszert. Amíg az emberek élnek - azok az elmét, felismeritek, mintha nem beteg, vagy bármi megsértése ők nem. Az eset nem éri el a sztereotip lengő mozgást önstimulálás, ha én kezem lesz képes pótolni a hiányzó önismeret segítségével én érintés és a mozgás. A beteg tehát nem egyszerűen vált részese a közös érzés, hanem megkapja az arcomba, az utódja; ez arról szól, hogy felelősséget testi cserélni.

Az a tény, hogy az alapeljárás, a kezem munkája, egy lépés az első, elválasztjuk a további feldolgozás során a napi tevékenységek az orvos-beteg kapcsolat - jellemezhető a tárgyi világ a természeti világ. Eredeti, amiben meghatározzák a betegségek jelenlétét, és jönnek rá kuratív igényel ellenállását legyőzve a téma által befogadó frontális vagy oldalsó elvégzett alapján tudományosan helytálló, így a megszerzett tudást. Ebből a tudás magában foglalja a terápiás technikák - Sebészeti, orvosi vagy egyéb. Ez az eljárás okozta cél (határozza meg a célt, és jelzi a határokat), rendszeresség (normális vagy kivételes eset) és az okság (a valószínűsége az expozíció egy bizonyos ok). A következmények egy ilyen kezelést gyakran és joggal nevezik a helyreállítás a régi, átmeneti zavara, a rend: kapok „fölött” egészséges.

Azonban ebben az esetben van dolgunk, határeset. Így egyrészt, miután a betegség biológiai struktúrákat irreverzíbilis változásokon esett át (például, az immunrendszer). Másrészt, a betegség, ha ez együtt jár egy érzés a harag vagy a félelem, és hatással van a történet életem, vezet az a tény, hogy a betegségek utáni kapok a másik, nem úgy, ahogy azelőtt. Így nincs több a világon a dolgok, és a világhoz tartoznak az élő.

A világ a dolgok egy része az élővilág, mint az alkalmazás általános törvények és rendelkezések egy bizonyos, meghatározott személy egy adott helyzetben, azt kell használni a tapasztalat, a hozzáállásom és a kultúra kommunikáció. Még Kant rámutatott arra, hogy a szabályok alkalmazását nem lehet igaz. Ebben az esetben ez körülbelül gondoskodó, felelősség, bevonása a kezem, és egyúttal morális cselekvés. Ebből arra következtetek, hogy a következő tézis alapján a helyzetét antropológia kapcsolatok.

Negyedik tézis. Az emberek erkölcsi szereplők csak válaszol a hívást egy másik, amikor tudták mások, mint egy tárgy. Csak ezeken a határokon belül megengedhető, hogy fontolja meg az emberek, mint tárgyak, mint például a biológiai anyag, bízzák azokat összehasonlítani másokkal, és a változás.

Annak érdekében, hogy ismertesse a visszatérés még egyszer a rendszer hatálya alá tartozó - objektum, mivel már megtörtént III, Part 1 és 2 Ekkor a célja az orvosi tevékenységek lesz a mérés.

1. Mérési az alany - tárgy
Annak a ténynek köszönhetően, hogy tudom, hogy az emberek nem lehet és nem lehet változtatni, azt érzékelik, hogy, mint egy tárgy, mint egy dolog, és megváltoztatja a segítségével tudásom és a technikák, annak érdekében, hogy gyógyítani.

2. Mérés a téma - a tárgya
a) Annak érdekében, hogy védelmet nyújt a tárgyiasításnak, felismerem a téma és a téma akkor, forgalomba akkor során az együttműködést egy szinten velem, ahol koordinálja a közös munkát, hogy megnyerje a betegséget. Ezen kívül minden tőlünk módosítja intézkedéseit, amíg nem jön a konszenzus, hogy a gyógyulás. Weizsäcker volna ezt így fogalmazta meg: az orvos már nem „jár”, de csak a „hozzájárulás”.

b) az a) még mindig volt a veszély, hogy a szubjektivitás attól függ, hogy elfogadják engem, és hogy „együttműködési szabályozás” csak formalitás, védelme alatt, amit jobban kimutatná fölénye, elviszlek nem csak hogyan működjenek együtt a téma engem, hanem egy ellenség, én tisztelem a idegenség, a te méltóság elválaszthatatlan, de ismeretlen vagy idegen az én érdekeit. Ezért azt feltételezzük, hogy van olyan hosszú, hogy módosítsa a tetteimet, amíg tartott a te gyógyulást.

3. mérése tárgy - alany
Annak érdekében, hogy védelmet nyújt, és magukat a veszélyei formalizmus pontjában foglalt 2a) és 26), azt szorítkozom, hogy valljam, hadd érjen hozzám, és adj irányban. Leszek eddig változtatni tetteikért, hogy én, amíg meg nem hozhat létre egy új rend helyett helyreállítása a régi, és ez lesz a gyógyulás. Abból a szempontból a nyelvtörténet szükséges rámutatni arra, hogy a régi időkben a „terápia” (Therapie) azt jelenti: „szolgáltatás” vagy „karbantartás” és a „kezelés” (Heilen) kettős jelentése - „Én úgy bánnak veled” ( " ich dich Heile ") és a" sebgyógyulás / betegség megy »( "eine Wunde, eine Krankheit heilt").

Ez az áramkör tartalmaz egy támogatást. A megváltoztathatatlan és elkerülhetetlen háromság az a tény, hogy durván szólva, a betegség együtt jár minden egyes ember, aki nem lehet a mélység miatt racionalizálás. Tekintettel erre Bateson soha nem fáradt megismételve, hogy az üzletet a férfi felfedte szöveges érték közvetlenül, hanem csak a keretében. Én is nem hangsúlyozzák, hogy a jelenlegi rendszer nem vezet a gyengülése a kérelmet a technikai eszközök a gyógyászatban, hanem az, hogy ezt indokolja. Azaz, úgy tűnik, a legerősebb érv, hogy igazolja az orvos etikai kötelessége -, hogy folyamatosan javítsák a tudományos és műszaki kompetencia, de nem azért, hogy fejlesszék a siker és befolyásukat.