Gyönyörű az élet és a művészet - az alapja az irodalomkritika

Gyönyörű az élet és a művészet

Esztétikai értelemben az egyik legnehezebb fajta lelki élmények. Ez nem veleszületett, de van kialakítva, és alakul ki a folyamat az emberi tevékenység. Fontos szerepet vállalt az esztétikai értelemben tartozik a szakmában. A művészet és szép szorosan összefügg.

Mi lehet szebb? Belle lehet egy személy, természet, minden dolog lehet egy szép műalkotás.

az emberi szépség, beleértve a szerkezet a test, arcvonások, a viselkedést és a lelki világban. Minden faj a maga módján egy szépség egy személy. Az indiánok, például a fehér szín a bőr tekinthető csúnya. A képek afrikai művészek ördögök - fehér. Tehát az emberi szépség relatív, annak konkrét megnyilvánulásai határozza meg a faji és a nemzeti sajátosságokat. Minden korban van egy megfelelő modell az emberi szépség. A Paleolitikumtól modell női szépség volt Venera Milosskaya. A korszak matriarchátus művészek hipertrófiás nemi jellegek egy nő. Egy olyan korban, a patriarchátus emberek díszített testüket dísztárgyak, fogak és karmok a vadon élő állatok, fém karkötő. Mindezek dísztárgyak megmutatta bátorságát és az emberi jólét. Mint látható, az emberek gondolt a szépség egy konkrét történelmi jellegét. Azonban minden szép szép. Egy ember lehet külsőleg szép, de szellemileg és erkölcsileg elszegényedett csúnya, vagy csúnya kívül, de lelkileg gazdag, erkölcsileg tökéletes. Victor Hugo regénye hőse "Notre Dame de Paris" Quasimodo rondán néz ki, de nemes, kedves, önzetlen.

Van egy kapcsolat az ember a természethez. Abban az időben, amikor az emberek, amelyek kizárólag a vadászat, a festmények a művészek a karakterek voltak állatok (szarvas, bölény). Az Advent a mezőgazdaság művészek felhívta a figyelmet, hogy a szépség az ég, a nap, a föld.

Art játszik, mint a finom dolgokat és eseményeket, és a csúf. Gyönyörű Prometheus, Hamlet, képzőművészeti típusú, nem az emberek, vannak hősei Romana Gogolya „Holt lelkek” Sobakevich, kapszula, plüss con. Gyönyörű az élet - ez mind a pozitív, és a gyönyörű művészeti egyaránt lehet pozitív és negatív.

Franko írta, „hogy egy költő, egy művész számára semmi jót nem vagy csúnya, zavaró, vagy kellemes, jó vagy rossz. Minden elérhető munkáját. Nem, hogy a dolgok, események, ötletek vesz egy költő vagy színész, mint anyag munkája és hogyan használja fel, és ezeket a benyomást okozna ezek segítségével a lelkünkben, hogy az egyik titka a művészi szépséget. a görög faun és szatírok engedheti meg magának, hogy lehet, hogy akar csúnya, de csodálni őket a szobrászatban. Terzi és Caliban rossz, piszkos és jellegtelen, de a th Orim: ah, milyen jól ezek a számok ábrázolt Gogol számok, mint Khlestakov Skvoznik-Dmuhanovsky, orrlyukak, Plyushkin stb Valószínűleg nem kóstolja bármilyen fizikai vagy erkölcsi szépségét, de ők halhatatlanok szép művészi szép!”...

art-elmélet már régóta foglalkozik azzal a kérdéssel, a szépség. Az elmélet a szépség megvan a maga története. Az ókori görög filozófus Platón a párbeszéd „Papias More” veszi a beszélgetést Szókratész és a szofisták Hippiasz athéni türannosz. Arra a kérdésre, Socrates, „mi a szép?” Gippy azt mondja, hogy egy gyönyörű lány lehet a bankot, és kanca. Szókratész nem ért egyet ezzel a véleménnyel, és azt mondja Hérakleitosz, aki azt mondta, hogy a legjobb majom csúnya, mint az ember.

A „ünnepe” Platón nem ért egyet az a szép, mint valami hasznos, hogy ez célszerű, hogy ad érzéki öröm. Úgy véli, hogy „a tökéletes természeténél fogva valami, mindenekelőtt az örök, azaz az egyik, hogy nem ismer sem születést sem halál, sem a növekedés, sem az elszegényedés”.. Gyönyörű, Platón szerint - „örök ötlet”. Secret szépsége megpróbálta feltárni és Arisztotelész. Arisztotelész szerint egy nagy cél, hogy - az ingatlan a tárgyak, jelenségek, harmonizál, szimmetria, az arány, a méret és a rend.

Gyönyörű középkori filozófusok hittek aszketikus isteni. Az esztétikum a reneszánsz definiáltuk, mint a tökéletes harmónia az anyagi és szellemi, az ember és a világ. Művész, építész, író, zenész és tudós Leon Battista Alberti című értekezésében „építészeti”, ezt írta: „A szépség a szigorú harmóniája minden alkatrész, egyesült, amit azok tartoznak - mint például, hogy sem hozzá, sem kivonni, vagy nem tudja megváltoztatni semmit, nem ront a helyzeten. ugyanarra a dologra és az isteni, a végrehajtás, amely előírja, hogy a legjobb a szakmában és a tehetség csak ritkán még természetéből adódóan a létrehozásának valami teljesen tökéletes, és minden módon tökéletes. "

A művészet a reneszánsz szépségét egy személy - egy tökéletes harmónia a test és a lélek.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel rámutatott arra, hogy a természet szépségét nem tökéletes, ez tökéletes a szakterületen. A téma az esztétika művészi szép. Művészi gyönyörű fent természetben, „a szép művészet szépsége, a születés és újjászületés alapján a szellem, és hogy a szellem és a munkáját a magasabb természet és a jelenségek, mint ahogy tökéletes a művészet természetes szépség felett.” Hegel szerint a tökéletes, hogy csodálatos a maga nemében.

A tökéletes kellene objektíven szubjektív. Ahol nincs ember, nincs fogalma a szépség. Osztrák filozófus R. Fisher azt írta, hogy a szépség kérdése számunkra és állapotban van a beteg, ez az állam és a cselekvés.