Hogyan lehet legyőzni a gonoszt jóval studopediya

- Uram, hadd válaszoljon a kérdésre, hogy gyakran megtalálható a mail. Jelentése a következő: „Miért Isten tűri, hogy az emberek igazságtalanul gazdag, virágzó? Miért engedi meg ilyen igazságtalanságot? „Azt hiszem, hogy van némi zavar szempontjából mi földi igazságosság és a tisztességes magasabb, isteni.

- Nos, mit gondoljak, ha előtte egy gazember, ahol „nincs hely az a jel”, virágzó, és tisztességes emberek szegénységben, még szeretnék megkérdezni: „Hogy ez a szenvedés, az Isten?”

De Isten - Ő az időn kívül, és a jó, hogy Ő ad - az abszolút előny.

- A jelenlegi polarizáció gazdagok és szegények között létrehoz egy csomó kérdést. Ahhoz, hogy menjen a templomba gyalog és terepjárókat vezetett fel. És mi a helyzet a Krisztus szavait: „Oszd minden van, a szegény”?

- Igen, az evangélium említi a fejét a zsidó Nikodémus vagy Iosif Arimafeysky - az emberek nyilvánvalóan nem rossz, titkos Jézus tanítványai, akit nem beszél egy szót, kormányzati gazdag fiatalember. Úgy tűnik, ez nem a gazdagság.

- Természetesen. Körülvett Krisztus volt, aki tulajdon. Ami Iosifa Arimafeyskogo után a keresztre feszítés a titkos Jézus követője mentem Pilátushoz, és kérte a Megváltó, a test, hogy elássa a rock - azon a helyen, melyet készített magának. És Nikodémus halála után Krisztus hozott mirhából és aloe, annak érdekében, hogy gondoskodjon a megfelelő temetést.

- És ismerjük, és a témák és ábrázolja a Gospel, és a pénzt, hogy az Urat.

- Krisztus azt mondja: „Senki sem szolgálhat két úrnak: mert vagy gyűlöli az egyiket és a másikat szereti; vagy ő fogja tartani az egyik, a másik ;. Nem tud szolgálni Istennek és a mammonnak. „(Mt. 6-24). És természetesen, ha a személy nem az Isten és a Mammon - gazdagság istene, ünnepeljük Xia ez nehéz. A 61. zsoltár rendelkezik ezekkel a szavakkal:”. megszorozva a gazdagsága nem vonatkozik azokra szív „(Zsolt. 61. 11.).

- És miért nem? Elvégre az ember. A temetkezési szolgáltatás - ez nem kanonizálásának a temetés után senki szent nem történik. Ha valaki megkeresztelkedett, úgy érezte magát, ortodox, hogyan lehet tagadni ezt? Vagyunk, ügyészek, bírók? Így temetés, kérjük Istent, hogy bocsásson meg az elhunyt bűneit. „A szentek (azaz a szentek imáit) Nyugalmi állapotban Krisztus, a lélek a te szolgád, idezhe betegségeket hordoznak (ahol nincs betegség), sem gyász, sem sóhaj, de az örök életet.” A pap, az olvasás az ima, kérve az Urat, hogy Ő megbocsátott bűneit az elhunyt önként vagy önkéntelenül, azt egyezteti az elhunytak lelkéért Istenhez. És van már az Úr megítéli majd a pap ezeket a funkciókat nem veszi.

Azt mondta: „Ne ítéljetek, hogy ne ítéltessetek. Mert a milyen ítélettel ítéltek, ti ​​kell megítélni; és mértékkel mértek, akkor te bu-FLS intézkedést. És valami megnézi a szálkát a testvéred szemében, a gerendát a te szemedben nem érzi? „(Mt. Július 01-03). Ez az intézkedés koncepciójának az Isteni, ami mérik az emberi életet.

- Mit jelent ez a, kérjük, fejtse ki.

- Azt mondja:”. Szeresd felebarátodat ". Hogyan kell szeretni? Istenadta „intézkedés. mint önmagadat. „(Mt. 22. 39.). Gyakran próbáltam, és Krisztus nem véletlen azt mondja: „Ne ítéljetek, hogy ne ítéltessetek.” Elvégre, ha valaki elkezd megítélni egy másik, ő veszi át a funkció nem jellemző rá - csak Isten tudja ítélni a Teremtő minden, aki, és mindent tud. Vagy tedd az embereket, akik a társadalom ruházta joga megítélni, de a bíró a törvény szerint. És minden, ami proish-dit emellett utal a bűn. És ha valaki elkezd megítélni mindenkit és mindent, ha esik egy elítélő válik a lényegét. És akkor elkezd működni ez az intézkedés: ítéltek, és ő fogja elítélni. Vagy azt mondja: „És a mint akarjátok, hogy veletek tenni az embereket, és meg kell velük tenni hasonlóképpen” (Lk 6 31.). Ez az Isten-adta lépéseket. És ez tragikus, amikor az emberek a keresési igazságszolgáltatás kezdenek intézkedések bevezetése a föld, torz. És a tragédia az, hogy a bűn Izenave hivatalos szövege motiváció nagyon üzleti kereső ilyen tőkeinstrumentumának gonosz.

- Lord, és Isten büntetése?

- Úgy vélem, hogy ez a téma kell szenteljen külön beszélgetést, és most már csak megérinteni. A „büntetés, Isten haragja” több metaforikus, költői. Hogyan lehet Isten büntetése az a személy? Amikor az ember él az ő akaratát, Isten elveheti tőle az ő kegyelme fedelét. Ez az ember bünteti magát. A János evangéliumában azt mondják Krisztus: „Benne élet volt, és az élet volt az emberek világossága. És a fény fénylik a sötétben, és a sötétség megértette, hogy ne „(Jn., 1. 4-5), továbbá, hogy” volt az igazi világosság, amely megvilágosít minden embert, hogy a világra jön „(Jn. 1,9). „Mert az Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy a világ üdvözüljön általa. Ez pedig a kárhoztatás, hogy a világosság e világra jött; az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a világosságot, mert tetteik gonoszak voltak; Mert minden, a ki gonoszt cselekszik, gyûlöli a világosságot és nem az a világosságra megy, nehogy az ő cselekedetei fel a feddést, és az igazság, hogy a fény, így szembetűnő volt a helyzet, mert Isten szerint való cselekedetek „(Jn. 3 . 17, 19-21). Ez az ember maga - a cselekvő e büntetést, de Isten nem büntet, meghagyja a személy, van egy ilyen dolog - magára az Isten, amikor a személy egyedül marad vele. És, hogy valami van a legnagyobb büntetést.

- És mi az a teszt? Gyakran halljuk: „Isten elküldte őket a teszt”, amikor a betegségek vagy bármely bajok.

- Ne keverd össze a fogalmakat, mint „jelentése végzett vizsgálatok” és a „büntetés”. A vizsgálatok Jób hite teszteltük Ábrahám és cha-száz, áthaladva a tégelyt a vizsgálat, négy Lovek tisztább, jobb. Azonban a vizsgálat során, Isten nem hagy az ember. Ne feledje, hogy az Úr válaszol Sátán elején Jób könyve, amikor azt kéri Istentől, hogy adjon neki egy munkát? Az Úr felelős érte.” Íme, a kezedben, de kímélje meg az életét „(Jób. 2. 6). De Godforsakenness gyakran jön, ha egy személy nem hiszem, hogy mi fog történni vele, ha később él csak a földi történik, és csak azt diktálja, a kritériumokat, ahol a jó és a gonosz, ahol.

- Lord, hanem azért, mert a rossz nem az absztrakt és a hordozó lesz a döntőbíró a gonosz emberek, és a jelenet gonosz - az emberi szív. Hogy van az, hogy a keresztény kapcsolódniuk kell azokat, akik gonoszak csinál?

- Pál apostol azt mondja: „Mert birkózni nem vér és test ellen, de szemben. gonoszság lelkei magas helyeken „(Ef. 6 12). Ez nem érezni gyűlöletet a férfi, meg kell tenni mindent annak érdekében, hogy szabad neki a gonosztól.

- Azaz, „Ne legyőzni a gonosz, hanem legyőzni a gonoszt jóval” (Róm. 12 21). De hogyan lehetséges ez?

- Egy dolog az, amikor a gonosz nyilvánvaló, és az emberek oldalán harcoló jó. A másik dolog az, ha valaki úgy dönt, mi a rossz, bíró maga és próbál válni a legfőbb döntőbíró. Helyzetek lehet sok, de a legfontosabb dolog - a vezető férfi, hogy ezt vagy azt a törvény. A védő-egy szent élet ajándéka, megállás a gonosz -, az egy dolog, de ha a helyzet nem ennyire egyértelmű, hogy a legtöbb nem tartoznak bele a gonosz hálózat, meg kell, hogy vezérelje a szavak Szent Pál: „legyőzni a gonoszt jóval.” Tény, hogy a harcot a gonosz csak egy módon: képletesen szólva, hogy lo száz több fényt a sötétség visszahúzódott, meg kell gyertyát gyújtani. És nem csak, hogy tanulmányozza, milyen sötétség. Van mindig szellemi módon oldja meg a problémát - az ima. Akkor harcot a gonosz, megállás meg magadban, nem teszi lehetővé magát kiprovokálnak válasz rossz. És hogy valójában gyakran válaszul, az emberek rosszat tenni még nagyobb, tekintve, hogy ő jogosult erre. De még az első Krisztus-voril az ő felfogása szerint nem magamtól”. az én ítéletem igazságos; mert én nem keresem az én akaratom, hanem annak akaratát, aki elküldött engem „(Jn. 5 30). Fent beszélgettünk a tárgyalás és az emberi a Legfelsőbb Bíróság, az Isteni. De van egy másik bíróság, amely nem kell sokáig várni, hogy ez élünk. Ez az ítélet a lelkiismeretünk, és a lelkiismeret nevezett vayut még hangját a Guardian Angel bennünk.