Mi bűnbánat tanulságos olvasás - cikkek Directory - Temple Cirill és Metód
Mi bűnbánat? Azt hallottam, hogy miután bűnbánatot, az apa ró néhány bűnbánat, és legkésőbb az apa, akkor nem tudja eltávolítani. És mi fog történni, ha nem tesz eleget? „- kérdezi az olvasó” unalmas kertben. "
Medicine egy beteg lelkiismeret
Szöveg: Cyril MILOVIDOV
Jelzések
Sok ortodox nép hun kakukkfű - valamilyen fegyelmi kivetett provinivshe Gosia. Ez az értelmezés azonban csak részben igaz. A szó, hogy nekünk a görög, ahol úgy hangzott, mint egy bűnbánó a hangsúly az utolsó előtti szótagra belőle, és valóban azt jelentette, beleértve a büntetés, vzys zárását. De a szellemi értelemben nem a büntetés, hanem a gyógyszer a sebre, a bűnbocsánat, gyors áttekintéséhez húzza. Gyógyszerek, amelyek egy személyt keres magának, megfeddetett lelkiismeret. „Bűnbánat született egy bizonyos vágy, hogy javítsa Nome fellépést, amely jávorszarvasok áthúzásával múltját - magyarázza duhovnikMoskvy rektor a templom Szűz Krylatskoye RozhdestvaPresvyatoy Archpriest George Breev. - Emlékszel az Evangélium epizód a vámszedő Zákeus enni? Az Úr azt mondta neki. „Ma meg kell maradni az a ház” (L-19: 5). Mi egy tar szemében a hű emberek akkori ember megvetett, teljesen elvesztették a lelkiismeret és Isten elvetette. És tudván, hogy körülbelül lagodetelstvovan, Zákeus hirtelen azt mondja: „Uram, a felét én áruk adok a szegényeknek, és ha valaki, mint Íme, Uram!”. Az Úr azt tanácsolta neki semmit, és nem rendelte. Csak beoltott til, és született válaszul CHUV széllökések kocsmáros. Mert megnézte a múltban - igen, valóban ez a illeszkedően elítélte. Sőt, Kim a súlyos terhet lehetetlen élni. Isten eljött, hogy találkozzon vele, meglátogatta az otthonában, felemelte, és ez természetes, hogy jöjjön be being- szent vágy, hogy megváltoztassák az életüket. Fajta igazságosság követelte tőle, hogy ő szenvedett néhány enum Mew, és ő hirdeti magát.
Bűnbánat - ez egy eszköz, amely egy személy egy mély hit Istenben és az ő Nimai hazugság előtte, a további vállalkozik, hogy megmutassa, hogy a bűnbánat nem felszínes. Hogy hála Istennek kegyelemért, de ho Cs emellett viselte az igazak Noah jutalom az üzleti. "
Lélek senyved, és szenved a sósav alkalmazott bűn sebeit. Lelkiismeret elítéltek, és ez lesz nehéz elviselni ezt a terhet. Kesereg bűnét, megyünk gyónni, hogy bűnbocsánatot. Hisszük, hogy Isten elfogadja őszinte bűnbánat, de néha felmerül az igény, hogy valami mást, ami megtisztítja a lelket, és megszüntetné belőle súlyos bűn. „Gyakorlat így enum Mew létezett az ókor óta - azzal magyarázható, George. - Per megbízott személy ilyen kötelezettségek amelynek teljesítménye lett volna, hogy képes és helyesbítette lyalo azt. A Szent Atyák azt mondják, hogy az elkövetés bűn orvosok mintha ellenkező hatást. Azaz, ha volt egy fösvény - Milocer megjelenítése que, ha nem volt szemérmes, akkor os tav korábbi életmódját, és élni ép találékonyság. Az elmúlt több, még magára vette a kiaknázása a szerzetesség. "
Óvintézkedések kell felírni vezeklés, aki eljött a templomba, de Ned. „Milyen vezeklés lehet mondani, ha egy személy nem érzi Gre mi? - mondja. George Breev. - Szüksége több mint egy éve, hogy ki kemping -, ha azt hiszi, és hogyan kell hinni, Te kell dolgozni a megélhetésért kapcsolat Istennel, hogy megtanulják, hogyan kell imádkozni. És csak, hogy a fokozatos belépése a lelki élet egy személy kezdi látni a hazugság, a csökkenés a természete. Aztán jön és válasz a válasz - „Azt akarom, hogy keményen dolgozni.” Nem, hogy tíz év után, hirtelen azt mondja: „én még szeretnék menni a kolostor működik.” Ők értek, látták. Ez mindig nagyon boldog, és maga az ember jó. És azok, akik még nem csatlakoztak a lelki élet, csak ritkán veszik vezeklés alázattal Niemi. Bár a lelkiismeret lehet sokat súlyos bűnöket, melyek, ha a formális megközelítéssel hivatkozik vezeklés. " A véleménye szerint. George, ezek az emberek nem kell büntetni, és lépni dolgozni is: „Meg kell segíteni a homlokát században, hogy elérje azt, olvasás Svya schennoe Szentírás, imádkozás, ismerkedés a lelki élet, a gyakorlat az éhgyomri hab megnyitotta magát.”
„A” bűnös vagyok „változhat tartományban hivatalos megállapodást azzal a ténnyel, hogy a legmélyebb tapasztalata magát, mint egy ember, öltözött egy pad Shui természet, - mond. George. - Itt is megnyitja az Isten szeretete, hogy az ember, hogy feltárja a mély önismeret, és az erény született egy kattintással a szívemben: nem akarom megítélni senkit, mert látom magam állva méltó minden elítélését. Így született meg a valódi megtérés. Tény, hogy ez a végső cél az imádság a bűnbánat és vezeklés - kölcsönöz STI személy megérteni, hogy nem csak hogy nem idegen a bűn, hanem belülről az egész, nem felel meg a nagy sors, amelyre Isten hívja őt, mint egy keresztény. " De igen, ha egy személyt keres magának enum Mga megfelelő bűn elkövetése, ez nem jelenti azt, hogy nőtt neki, meggyőzte apját, George. „Én ezeket a” rajongók „általában megáll. Meg kell kezdeni a kis: os lo helyes gondolataiban, szavakban, hogy vigyázzon magukat. És csak akkor, ha valaki úgy érzi valami lelki erőt, ő lehet képes, hogy valami komolyabb. "
Amennyiben a páciens, hogy gyógyítható, akkor meg kell felelnie az ajánlások orvosok cha, akkor is, ha azok nem tetszik neki kemping. Hasonló a helyzet a lelki doctoring: gyóntató kiszabott vezeklés jobban teljesít. Vegye ki, mivel ez csak a gyóntató. „Ha a bűnbánat nem engedheti meg magának, beszéljen a gyóntató, - mondja. Georgievich jából. - Szélsőséges esetben, ha bármely okból beszélni a gyóntató nem működik, akkor viszont a püspöknek. Ő a hatalom, hogy távolítsa el a bűnbánat által előírt pap ".
Hagyomány helyett a törvény
A kézikönyv pap azt mondta, hogy a bűnbánat az, hogy segítsen a vétkesnek Christian, először észre mértékét bűnét és úgy érzi, annak súlyosságától, és a második, hogy adjon neki erőt, hogy álljon fel újra, hogy inspirálja a reményt az Isten irgalmára, harmadrészt, hogy adjon neki egy lehetőséget, hogy bizonyítani meghatározás az ő bűnbánat. Ezt a megértést a bűnbánat, az egyház nem jön egyszerre.
A második felében a IV században, miután a keresztények üldözése megszűnt, és a templom elárasztotta tegnap pogányok, az atyák kezdett kialakulni bizonyos szabályokat és előírásokat a közösségi élet. Beleértve Vasiliy Veliky hoz számos fegyelmi kanonok, megmutatjuk, mire van szükség a személy, aki azt akarja, hogy helyes-e. Azokban a napokban, ez volt a nyilvános gyónás és csak a legfontosabb bűncselekmények (szemben a modern vallomás, amely gyakran alakul „kinyilatkoztatás gondolatok”). Ez kifejezetten a kanonokok nyilvános megvallása IV században. Ezek zömmel egyfajta hatás - kiközösítés Communion 10, 15, sőt 20 év gyilkosságért, lopás, házasságtörés és hasonló súlyos bűnöket. Végén a IV század Intézet titkos vallomás. Kezdetben nem továbbra is használják a kanonokok által létrehozott szankciókat, de fokozatosan megenyhült megközelítés a bűnbánó. Ioann Zlatouszt, például alkotásaikat nem tanácsos megközelíteni a célja a bűnbánat hivatalosan kéri vezetett spirituális állapota az embernek, mint a súlya bűneiért.
Gyűjtemény fokozatosan terjed a bizánci egyház késő bizánci jelenik meg számos olyan átírja vagy külön gyűjtemények hasonló jellegű (az úgynevezett „bűnbánat Nomocanon”). Körülbelül ugyanebben az időben, ezek a gyűjtemények behatolnak a szláv országokban, itt a fordításban és elkezd alkalmazni a gyakorlatban duhovnicheskoy.
„A szovjet időkben, a templom-jogtudomány gyakorlatilag megszűnt, és a helyét a törvény megtette a hagyomány, - mondja Albert Bondach professzor története egyházi törvény PSTGU forrásokból. - Ma már nincsenek egyértelmű szabályok megállapításáról egyházi felelősséget bűneiért az intézkedést. Ez a terület, mint sok más kérdést, teljesen szabályozott szokások, amelyek eltérhetnek a plébánia templomában. De egyébként is, vezeklést rendszerint csökken az aszketikus jellege szankciók (Zártszelvénnyel, íjak, ima), és kiközösítés közösség egy rövid időre. És az ilyen súlyos büntetéseket, mint a hosszan tartó elszakadás közösségben vagy átok, feltétel csak a döntést a egyházi bíróság és kizárólag bűncselekmények, mint a szinten, mint a szervezet osztott. "