Mit jelent az ikonra

Mi egy ikont. Miért van erre szükség? Miért az ikonok vannak írva, így és nem másként? Ha tartja magát az ortodox keresztény, akkor lehet usmehnotes annyira abszurd és egyszerű kérdésre. De meg kell gondolkodni egy kicsit, és világossá válik, hogy ez nem olyan egyszerű -, hogy tiszta és helyes választ.

Icon ... Ez ősidők óta már szerves része a kultúrának, a vallási tudat. Enélkül pedig az egyház nem egy templomot, és Oroszország - nem Oroszország! Először is emlékeztetni az ismerős képek, képek szentek, Krisztus, az Isten Anyja, Georgij Pobedonosets fehér lovon egy lándzsa. Magyar nyelven, smeshinkoy szemmel Nikolaya Chudotvortsa. hercegek, evangélista.

Ikonok tiszteletére az ünnepek: Karácsony. Angyali ... Vannak ikonok, amelyek elérhetők egy imával valami különleges: például, hogy az Istenanya nyomott a kép a „kimeríthetetlen Cup” kezeltünk imák megszabaduljanak az alkoholizmus és más függőség.

Ikon - egy lelkes kép a Szabadító és az Ő szent angyalok, vagy valamilyen jelentős esemény keresztények. Ha megnézzük az építészet, az egyház egészének, azt látjuk, hogy minden benne van alárendelve egy ötlet, egy vágy - akár az igaz Istent. A nagyon építészet a templomban, minden emberi és angyali alak, mind a festmények vannak elrendezve önmagukban nem, amennyi szükséges, de rájuk a grand design. Minden irányítja tekintetünket az oltárhoz, ahol láthatjuk a királyi ajtó a csésze az Eucharisztia szentsége közösségben egyesít bennünket. A kép a ikonosztáz - az oltár fal - található még egy szigorúan opredolennom érdekében, minden megvan a maga értéke és helye. A központban az ikonosztáz általában helyezni a szám a Virgin és a Krisztus melletti számok az evangélisták, Ioanna Krestitelya, az apostolok és a szentek. A belső része a kupola a templom jelképezi az egész mennyezetet, és gyakran látható az ábrán Krisztus áldását.

Az ikonográfia is okoz az igazak szembeállítva a nézeteit a tömény törekvés az Istennek, állhatatosság.

Ők - a művész szándéka az volt, és az összes csodákat tett nem egy szeszély, hanem Krisztus akarata, amelynek végrehajtását azokat teljes mértékben szentelték. Az alárendelt szerepet (még a legnagyobb szentek, mint Illés próféta) mond hajlítva egy íjat és leláncolva, mozdulatlan számok. Aszketikus arcok mutatják ugyanezt: szent kényszerült minden szenvedély, minden hiábavaló vágy maradt a világi gondok.

De ez a megalázkodás-án nyitották meg számukra a legnagyobb öröm, hogy nem érhető el más eszközökkel: az öröm, a találkozás Istennel, és fogja meg az ő célja az egész teremtést; Beauty tudat fogant a világ.

Jelenleg az arcukon, és kifejezése nagy szomorúságot a sötét, bûnös országot a gyűlölet és a széthúzás, ami körülvesz minket a siralomvölgyben.

Ezért ez a rejtélyes pillantással szomorúság és az öröm egyidejűleg.

Ismét a festő nem jelent személy reálisan, hogy ellentétes lenne a lényege az ikonra. Iconographer feladat -, hogy ábrázolja a szent elfoglalja jogos helyét az univerzumban: az Irgalmas, a spiritualitás, a királynak a növény- és állatvilágot. Hogy nincs háború és konfliktus kell tanulniuk, hogy a szeretet és együttérzés, hogy Isten akarata fölött egoizmus. Azaz, egy ikon - ez nem egy portré, hanem egy tökéletes példa a személy a bűntől, bár egy portré hasonlóság továbbra is az eredeti. Mivel az ikon nem írható élő emberek: ebben a világban élünk, mi vagyunk a szenvedélyek nem teljesen szabad.

Tükröződik a ikonográfia és mindennapi jelenetek, amelyek közel vannak a különböző emberek. Péter és Fevronia, mint a kép az ideális család, a képek egy koldus és király-aszketikus szerzetes, harcos, gyógyító. Egyes ikonok spiritualizált gondolta iconographer kitalálta a rejtélyt, és csoda Isten, az Örökkévaló karácsonyt Szűz Mária; Urunk színeváltozása, ahol feltűnt, mielőtt az apostolok formájában nem földi, hanem mennyei fény világítja; Simeon az Isten-vevő gyermek a karjában, és még sokan mások.

Ezen kívül, vannak képek az angyalok és más testetlen hatalmak, Sophia - Isten bölcsessége. Néha templomok találhatók képek furcsa állatok és madarak - ezek a képek lények, átszellemült és visszatért az eredeti paradicsomi állapotát. Ezek konkrétan ábrázolt naiv, hogy nem reális, hogy képes legyen megérteni, hogy ezek nem valódi állatok, és azok, mint ahogy kellene, és lesz a Krisztusnak után a második eljövetel.

Van egy magyarázat, és egy világos, ünnepi színek ikonok. Tettek ősi iconographer a környező természet, hanem a mélyen szimbolikus. Arany ragyogás környező Krisztus, hasonlóan a napfény. Ez nem is szín, ez a fejedelmi ragyogás, amely illik az istenség. Vörös lehet a kisugárzása hajnalban a kép Bölcsesség és egy szimbólum, az emberi tényező a skarlátvörös köntöst Krisztus és a kísérteties fényt pokoli jelenetek az utolsó ítélet és a büntetés a bűnösöket. Van egy világoskék színű, Isten Anyja és a menny, mélykék - a szín az éjszakai égbolt, és az égbolton.

Mindegyik saját helyét, és használata minden szín indokolt. Az ikon nincsenek felesleges részleteket és véletlen elemeket. Mindannyian szükséges átadni a láthatatlan világ túl. Előfordul, hogy az egyik módja látjuk az eseményeket, amelyek zajlanak különböző helyeken és időpontokban, például megjelenik az egész életét a szent és a mártíromság.

Ez jogos, hiszen a világ az ikon ki térben és időben, hogy ez inkább egy ablak az örökkévalóságba.

Nyelvük ikon azt mondja a történet az örök evangélium és az öröm, hogy az elveszett és haldokló világ Megváltó hozott. Ez arról tanúskodik, hogy a létezés egy másik világ, annál jobb. És amikor elkavarodnánk ellentmondások és megpróbáltatásai ebben az életben, amikor úgy tűnt, hogy van értelme, és az egész kegyetlenség és a káosz uralkodik, akkor láthatjuk az ikont egyértelmű, konkrét választ, amit úgy élni és hogyan kell élni. Tele szeretettel és együttérzéssel minden élőlény szent torony fölött a tény, hogy szenved, és nem elégedett velünk ma is. Az arcuk, a szívük, átalakítja az Istennek, van válasz, és jelezte az utat leküzdeni a hiányosságokat ezen a világon.