Ókor - studopediya

Sok évszázados ókori Görögországban kifejlesztett kérdésekre zeneelmélet és az esztétika. Fokozatosan új etikai meggyőződések helyébe uralkodott, mielőtt a kozmológiai és mágikus elképzelések hatásait zene. Tehát, az új musical-elméleti vélemény tükröződik a tanítás szellemiségére. A tanítás irányultsággal - a tanulmány a zene miatt temperamentum, karakter és képességeit a személy, valamint a befolyása a zene az érzelmi jellegű, és az oktatás folyamatában a személy. Ez a tanítás alapját az egész oktatási elmélet a görögök a klasszikus korszak.

A művészeti oktatást tartják az alapja az oktatás általában. Egyet jelent a „musichesky” volt a „művelt”. Zene, irodalom, nyelvtan, rajz és torna volt az alapja az oktatás tartalmának. Ezeket úgy tervezték, hogy fejlesszék az érzékenység a lélek erkölcsi törekvések és érzések, valamint az erő és a szépség, a test. Közoktatás a görögök elválaszthatatlan volt az esztétikai nevelés, amelynek alapja a zene. A zene által értett, mint egy univerzális és kiemelt eszköze a közoktatásban. Tehát, Püthagorasz tér „zene”, valamint az állam - „zenés” kényelmes és alárendelt „helyes” bosszankodni. És mert a zene tükrözi a harmónia, a végső cél az ember - a harmónia a test és a lélek. Jellemző, antik anyagi és érzéki kozmológia, ami fontos az a hozzáállás, hogy helyet, mint egy élő emberi test, amely egyesíti a kultúra az ókori görögök azzal az elvvel objektivizmust kapcsolatban ember. Ezt fejezi ki a szimbiózis az ember és a természet, a holisztikus szemléletet a világ körülöttünk. Az ideális által meghatározott személy két eszme „szép és jó”. Ez a két elválaszthatatlan fogalmak jelentése „kettős ritmus”: ritmusát a szervezetben, ami kellene, hogy az atlétika és a ritmust a lélek, alárendelődik a zenét. A zene az ókori görögök megértette a szentháromság „musicheskih Arts” jegyében a zene: a tánc - a kifejezések testi műanyagból; költészet - mind a szemantikai és az elején a zene zvukointoniruyuschego értelme. Hozzáállás zene órák nem rosszabb jelentősége gyógyszert. Különösen, Arisztoxenosz (körülbelül 354 - .. Ca. 300 BC) az említett tisztítást hajtjuk Pitagoraszi doctoring jelenti testet, és tisztítása a lélek - eszközt ének zene kombinációja a szó art. Zene fellépett a szüreti fesztivál és kísérte színházi előadások. Platón szerint Athén (427-347 BC), kórus énekel „isteni és mennyei aktivitás erősítése, minden, ami jó és nemes ember.” Az ókori görögök úgy vélte, hogy az egyik eleme az oktatás, és a „írástudatlan” fogalmát, mint „nem tud énekelni a kórusban.” Platón úgy vélte, hogy a nevelő hatás hangok szabályozni kell, és hangsúlyozta, hogy szükség van egy duális oktatási: a szervezet - torna képzés, és a lélek - musicheskoe”. Ennek megfelelően „a test kell képezni a művészet torna és a lelket - a fejlesztési erényeit - musicheskomu”. A „musicheskoe előzi meg a torna ...”. Egészen természetes kérdés az oka szétválasztás musicheskogo oktatás előtérbe. Mivel a téma musicheskogo oktatás, Platón szerint az emberi lélek és a lélek - ez a legértékesebb dolog van, mert „az isteni természet” és méltó minden tiszteletre, ez a lélek elsőbbséget kell adni. Ennek alapján a Plato musicheskom oktatása ember látja a célt a fejlődést bizonyos erkölcsi tulajdonságait. Ezért az énekek és a zene, ő is nagy jelentőséget tulajdonított, mint egy olyan oktatási, és úgy vélte, hogy a zene erős hatást gyakorol az emberi lelket. Óvatos megközelítés mód kiválasztása, mely elkerülése érdekében dallamokat szomorú karakter (vegyes líd, szigorú líd), valamint a dallamok „lazító, a védett és és sajátos Bordalokkal” (mint például a Jón-tenger és líd), mert nem megengedett egy férfi a háború, amely közel kell lennie „doreyskaya fríg dallamok”. Platón szerint e dallamok, valamint lehetséges, hogy a jövőben őre a szükséges erkölcsi tulajdonságokat, mint például - a „bátorság és az óvatosság.” Azt tanácsolja, hogy ne igyon, és multistring mnogogarmonichnyh eszközök és hagyja annak tökéletes állapotban lant, lant és lelkipásztori fuvola, kiküszöböli a fuvola. Talán ez a tény visszhangját események zajlanak fordulóján az V-VI században. BC amikor a fuvola betiltották, mivel úgy vélték, hogy ez izgat a diákok.

Így a keresésének hatékony eszköze a képződését emberi erkölcsi tulajdonságok, Platón használja kántálás és játék hangszerek, és konkrét javaslatokat. Különösen azt mondja, hogy nem használja a legtöbb zenei mód, kivéve a Dorian fríg; hogy korlátozza a ritmusok és hangszerek (lant és lant - a város, fuvola - a vidéki területeken).

Arisztotelész (384-322 BC) is írt zenét, mint egy olyan oktatást: „Mint minden ártalmatlan szórakozás, nem csak megfelel a legmagasabb célt (az élet), de ez ad még az azonos és az inspirációt.” Elmondása szerint, a sikeres csak az aktivitás társul az öröm képzés - ilyen a követelmény kötelező élvezeti hatást fejt ki a felvételi a szakterületen. Ő előadott elvének aktív gyakorlat, mert így a mastering az alapvető esztétikai és művészi az oktatás folyamatában a művészet és úgy véli, hogy a sikeres, a tevékenység, amely együtt jár az öröm képzés, valamint előadott elvének aktív gyakorlat, mert így a mastering az alapvető esztétikai és művészi az oktatás folyamatában art.

Kvint Goratsiy Flakk (65 -. 8. BC) állította humanista és béketeremtő lényege art. Azt mondta, hogy a művészet egy időben van az emberek és a gyönyörű, és hasznos, és szórakoztató lelkek, és többit fáradságos, és utasítást az utazás az élet.

Elválaszthatatlan a tudás isteni dolgok elismert zenei Mark Faby Quintilianus (körülbelül 35 -. 96 kb.). Rámutatott, hogy a zene a régi időkben, nem csak tanult, hanem tárgya volt a tisztelet, hogy a kísértés az ő tisztelt illik a próféta és a zsályát.

Kérdések az önuralmat

1. Mi jellemzi az ókor?

2. Hogyan jött az ötlet hatásainak zene az ókori Görögországban, és ennek eredményeként?

3. Melyek a tanítások tükröződik egy új musical-elméleti nézet?

4. Mi a lényege a tanítás ethosz?

5. Mi az a tanítás alapját az egész oktatási elmélet a görögök a klasszikus korszak?

6. Mi a szerepe és jelentősége a zene az ókori Görögországban?

7. Melyek a legfontosabb jellemzője a zenei kultúra az ókori Görögország.

8. Mi a jelentősége van a zenei nevelés a fiatalok az ókori Görögországban?

9. Milyen követelményei vannak a művelt ember az ókori Görögországban?

10. Mit jelent az ókori görögök a „musicheskih művészet”?

11. Ahogy értetődik Arisztoxenosz „lélek megtisztítása”?

12. Mi a jelentősége Plato csatolt kóruséneklés?

13. Mik a tanítás Platón nézeteit a szerepe és jelentősége a zeneművészet, mint egy olyan nevelés?

14. Mi az az elv, mert így a mastering az alapvető esztétikai és művészi folyamatban művészeti oktatás által előadott Arisztotelész?

15. Mi a megkezdett hagyományt az ókorban?

16. Mi tudható be az elért eredményeket az ókor?