Olvass el egy ingyenes könyvet A találmány a zsidó emberek, Shlomo Sand

(Page 1 44)

Egy speciális esszé, azt azonnal átvette a bikát a szarvánál, és elkezdett beszélni a szomorú a zsidó történetírás. De az előszót a fontos könyv ésszerű kezdeni valami sokkal alapvetőbb. Például egy ilyen összehasonlítás elég indokolt.

Képzeljük el, hogy kivétel nélkül (és sok van belőlük) modern tankönyvek a történelem Görögország kezdődik az eredeti történet Deucalion és Pyrrha. Kiderült, [1] 1
A Biblia, mint tudjuk, nem tartotta szükségesnek megemlíteni a nevét, a felesége Noah.

[Bezár], amikor Zeusz dühös volt az emberek számára a számos bűneit, ő küldte az árvíz a földre, minden kiirtani őket. Túlélte csak Deucalion fia, titán Prometheus, és felesége, Pyrrha, [2] 2
A Biblia, mint tudjuk, nem tartotta szükségesnek megemlíteni a nevét, a felesége Noah.

[Bezárás] építeni egy nagy fadobozt és elrejtette. Amikor a víz kezdett alábbhagyni, a doboz mosott ki a tetején Parnasszosz. Deucalion és Pyrrha kikötés, áldozatot, hogy Zeusz és új életet kezdett. Hogy a föld ismét lakott emberek, Zeusz elrendelte a házastársak gyűjteni köveket, és dobja őket vissza a feje felett. Stones dobott Deucalion vált emberek, kövek dobott Pyrrha - a nők. Szóval, egy új emberiség, és a generáció, akik nőtt fel kövekkel, jobb volt, mint az előző.

Ebből a történet könnyen megjeleníthetők erős tézise elsőbbségét a görög nyelv (kölcsönzött a túlélő házaspár), valamint a görög kultúra, amely az emberiség ősidők óta köteles feltétlenül mindent - a matematika a filozófia és a képzőművészet.

A tudósok felismerni néhány mitológiai jellegű ez a narratív, de különböző módon bizonyítja, hogy a valódi eseményekre került sor, valószínűleg a harmadik évezredben.

Aztán elindultak a fontosságát mindegyik a saját történetét Perseus, Sziszifusz és Pelopsz és kalandjait Theseus (tükröző objektív politikai, gazdasági és kulturális eseményeket, melyek nemcsak Görögországban, hanem az egész kelet-mediterrán), kapcsolatot teremtve a felső és középső a második évezred n. e. és át a tragikus epikus Cadmus és Herkules munkái, amely egy teljesen történelmi.

Kadmium nem volt dicsőséges Théba és Boeotia, ezek emelkedése és csökkenése; nélkül Theseus - a nagy athéni civilizáció Hercules (születési neve Alcides leszármazottja Perseus és maga Zeusz megfelelően) - az építő a nagy peloponnészoszi városállamok postaheyskogo időszakban az alkotó a Dorian Birodalom matriarchs klasszikus Görögországban. Különös figyelmet kell fordítani a halhatatlan sorsát tudósok feje a lernéi hüdra, halálosan megsebesült Chiron, Hercules' győzelem a halál istene Tanat, a létesítmény az olimpiai játékok, és persze, takarítás a augiász istállók - nagy történelmi városaiba Görögország.

Ezután (többnyire megkerülve a tragikus thébai viszály, amely előnyösen lehet tanulmányozni során görög irodalom, a javára a drámaírók Szophoklész és Euripidész, majd később hellenisztikus gondolkodó Freud szétszerelve részletesen [3] 3
Oidipusz és Antigoné, mint tudjuk, él még ma is.

[Bezár]) történészek megy a trójai háború, a legnagyobb történelmi esemény XIII (néha kezdődő XII) században. e. Itt végre megjelennek, és menj során régészeti, környezetvédelmi és különféle multidiszciplináris adatok Azonban a folyamat, jöjjön fel, és tisztázni olyan fontos kérdésekben, mint az okait és természetét a támogatást az olimpiai (és egyéb) istenek hadviselő felek: miért, például Poseidon olyan kitartóan segítette a Achaeans, és gyűlölte a Odyssey, és az Apollo, nagyon megsértődött, amikor a trójai folytatta a harcot a saját oldalán; Zeusz miért támogatás egyértelműen szimpatikus, hogy a trójaiak, elvégre ez nem volt elég ahhoz, hogy menteni a várost. Tovább gyakran tárgyalt a kérdést: mi, sőt, halott Akhilleusz, megsebesült egy nyíl csak egy ín? Alig egy nyíl megmérgezték; Azonban, kár, hogy az inak istenek lábak - a népszerű ősi történetet is fogott a Bibliában.

Különben is, megtudjuk, hogy a Görög civilizáció az ősi időkben, a második évezredben. e. Ő uralkodott a Földközi-tenger, hogy ő is csak várni a kezdete VII (néha VI) században a termék összes modern kultúra a nyugati és a IV században, hogy meghódítsa a világot, amely a mai napig a görög.

Sőt, a tudósok levelet, az egész filozófia a modern és kortárs épül görög vezeti. Például Kierkegaard, miután olvasta a XIX és XX században, az ősi tragedians (bár szinte biztosan egyedül Euripidész), részletesen elemezte a történet a sikertelen áldozatát Iphigenia (ahelyett, Iphigenia áldozatként Artemis volt, mint tudja, hozott egy szarvas, és nem egy kisállat - kecske vagy juh) alapján létrehozott irányuló következetes egzisztenciális filozófia egyébként meggyőzően megmagyarázni, hogy miért más hasonló történetek (például száraz, kölcsönzött a görögök és a jelek szerint a történelmietlen bibliai mítosz az Izsák feláldozását ) Nem sikerült előállítani azt.

Vicces, nem? Sajnos, nem, mert jól tanított Izraelben (és az egész zsidó kulturális világot, és néhány más világok) Héber történelem; Ily módon azt bemutatják a monumentális művek zsidó történetírás. Bibliai mítoszok a mai napig járnak a tényleges történelmi események, csodák magyarázata és értelmezése, és a történet a bibliai királyok, főleg történelmi, mint Theseus vagy Hercules, bejelentett abszolút megbízható krónikákban. Híres történészek Graetz és Dubnow szinte pontosan reprodukálni műveikben párbeszédek a Teremtés könyvében; milliméter nem kerülheti őket, és az izraeli történészek. A lényeg az, maga a szerkezet, építészeti zsidó történelem közvetlenül kötődik a mítoszok.

Ez furcsa módon, nem a legrosszabb. Az igazi baj, ahogy most látjuk, hogy ez az „történeti módszer”, és átment egy későbbi időpontban. Zsidó múlt, épülő mítoszok, természetesen ad okot, hogy a mitológiai jelen, és mint az várható volt, az új, modern mítoszok - például a mítosz örök és extrahistorical zsidó nép-faj.

Persze, a történelem - csak az egyik oldala a mitológiai érmet. Bármely vizsgálat a múlt történik ma a nép érdekeit korunk Izrael jogát kétszer-háromszor. Ha a Biblia hagyjuk legalább beszélni (de jaj azoknak, akik azt is szó jobbra), a lapos mitológiai történet sorsáról zsidók a középkorban tekinthető az egyetlen érvényes - ez felér egy kritikai vizsgálata a megszentségtelenítése a szentély. Zsidók évszázadokon kívül élt Palesztinában nyilvánították oszthatatlan és nem elegyedő egyedülálló verseny (sajnos, ez volt a verseny), tiszta, mint egy könnycsepp, ragyogó és bűn nélkül, ami nem tartozik a történelmi törvények, amelyek felülmúl minden más emberi csoportok (legalábbis képesek ellenállni a történetek, igen, és még sok más paraméterek), a faji üldözött menekültek, kétezer év fennmaradó érzéketlen a kísértések mindenféle, kulturális és anyagi kiadja az ókorban a földjükről, és élni az egész örök toklász emigráns, ott ül a bőröndöt, mígnem végül az előre beállított időpontban visszatérés és megszerezte a misztikus ősi jogait.

Bármilyen nem ért egyet az elmélet hirdette Izrael-ellenes és antiszemita. Sajnos, nyilvánvaló a tényleges téveszmés kis különbség - különböző okok miatt, a legtöbb izraeli és szinte az összes zsidót kívül Izrael úgy vélik, hogy a kiigazítás ilyen mítosz - a kérdés az élet és halál a zsidó nép számára. Ezért azokat a szolgáltatásokat, hogy az összes készpénzt ideológiai eszközökkel: az oktatási rendszer, a kultúra és az irodalom, és sajnos, a tudomány. Először is, a tudomány történetében.

Ez a tudományos történelem Izrael Izrael a de facto tilalmát! Ezt a tilalmat nem zárt (a tény könyvet professzor Sand tették közzé, de anélkül, hogy a támogatást a tudományos vagy más intézmények, van egy pár ígéretes példák), hogy megakadályozza azt, hogy teljes. A történészek az ellenzék nem tartóztatnak le - akkor megfullad. Az esetek többségében Izraelben, tanított és tanult profanizálás összehasonlítva, amely végtelenül korrigálni szovjet „története az SZKP” - a felső tudományos bizonyosság; itt-ott, egy kis kört, melynek célja megtalálni a kiutat ebből a nyugodt változata meggyalázása - egyfajta „mitológia emberarcú”. Ez rendkívül sikeres tudományos cenzúra volt egy óriási hatást gyakorol a felfogás és a tanítás a zsidó történelem a nem-zsidó világ, különösen a Nyugat; A legtöbb esetben ezek „sorakozó” mentén „erővonalak” alakult Izraelben. Szembeni szankciók ellenszegülő (különösen kiközösítés az akadémia, a kormányzati támogatás és az oktatási rendszer, valamint a rágalmazás a sajtóban), a már említett.

Ezért, hogy a zsidó és izraeli kultúra nem más, sürgetőbb feladat, mint a mentesség mozgósított nacionalista ideológia a történelmi mitológia, amely nem teszi lehetővé, hogy szembenézzen a valódi zsidó múlt. Közben ez az igazi arca érdekes és vonzó, megfontolásra érdemes, csak baj - nem tetszett ragadt a maszkot.

Bevallom, én tényleg akartam írni megzavarja a maszk a „Bevezetés a történelem Izrael” sok éven át. Szerencsére professzor Zand nemcsak megelőzve a potenciális versenytársak, hanem más úton mentünk, sokkal hatékonyabb, megnyitva a jövőben a kutatók és írók egy alapjaiban új módszertani utat. Írt egy könyvet, amely az úgynevezett „Bevezetés az izraeli történetírás”, ha ő nem különbözőképpen hívják, még világosabban: „Mikor és hogyan találták ki a zsidó emberek”; azonban most még nem késő, hogy a felirat.

Professzor Zand, úgy tűnik, először hívta fel a figyelmet arra a fontos tényre, hogy a mitológiai köd burkolta nemcsak az ókori Izrael, hanem a zsidó és a zsidó középkorban. Mi több komoly, ő egy fantasztikus koncepció egyetlen zsidó ember halad sértetlenül a Millennium állam és a diaszpóra - egy nagyon új találmány. Kétszáz évvel ezelőtt, kevés ember rájött, hogy mi történik; a feltaláló a „zsidó faj” is lehetne emelt nevetni. Az eredeti elképzelés helyett a vallási kollektív alkotják nagyon változatos al-etnikai csoportok, az örök nemzet, faj, örökké tart biológiai egységét, nem csak új - viseli a lenyomata egy fényes politikai elméletek a modern időkben. Vissza a XVII-XVIII században, a jól ismert tényeket a különféle zsidó vallási és nyelvi közösségek nem zavarja senki. Az ötlet az „örök ember kívül a történelem” találták csak bement forgalomba irigylésre a nemzet fogalma természetesen politikai okokból fontos ma.

Hatalmas, szinte a fő szerepet ebben a hamisítás (ha más nem, gyártás) játszott a zsidó történetírás, bizonyos értelemben, hanem a haldokló zsidó vallás, az előző század sikeres elvégzéséhez szervező és összetartó szerepet. Ez a történészek - és nem egy kitalált történet, én naivan gondoltam - meg kellett rendezni a pontszám, mielőtt vállalkozás a terítés közötti ősi keleti mitológia és Izrael a múltban. Zsidó történészek nem csak átírni a történelmet azáltal, hogy a Biblia a jobb kezében, és a faji mítosz - a bal oldalon; fokozatosan, lépésről lépésre mossuk a kollektív emlékezetben a valóság elemeit, kortárs és régi, korábban természeti örökségét.

Soha, akik számára nem volt titok, hogy a fő része a híres spanyol zsidóság, részben a kereszténységet, részben kizárták az Ibériai-félsziget végén a XV században jött átjutását judaizmus észak-afrikai berber törzsek, hogy a kelet-európai zsidó közösségek által alkotott első szinte teljesen prozelitusok, alakultak eredményeként a zsidók kivándorlását a déli és keleti, sem a nyugat-európai, végül, hogy a jelenlegi jemeni zsidó közösség támadt a romok az ősi dél araviyskog Zsidó állam Himyar is teremtett, és elpusztította prozelitává még az iszlám előtti időkben. By the way, az arab gyökerei a jemeni zsidók annyira félreérthetetlen, hogy a cionista klasszikus hosszú habozott, hogy ösztönözzék a bevándorlás „korcs” a zsidók Palesztinába. Elmélete, amelynek zsidó gyökereit, sok (ha nem a legtöbb) a modern palesztin arabok védte nem más, mint a Teremtő a zsidó állam David Ben-Gurion és a második elnök, Izrael, Yitzhak Ben-Zvi - ők is írt róla a közös klasszikus (de facto Tilos idézve) a könyvet. Ez a fajta kinyilatkoztatások nincs vége. Szerencsére, most raktak egy erős kezdet.

A zsidó történelem végtelenül érdekes önmagában. Ideológiai hamisítók van egy nagy kár, hogy mindazokat, akik számára fontos és érdekes, - zsidók és nem zsidók. Zsidó történetírás, szolgaian követi a nacionalista ideológiai érdekében, gyárt elsősorban halálos tudatlanság.

Beszéltem nemrég egy nagy izraeli tudós rabbi egyidejűleg, meggyőzően bizonyítja, hogy a mitologikus változata a zsidó történelem, vágású militáns zsidó nacionalisták az elmúlt két évszázad (jó lenne egy régi talmudi mitológia!), - az igazság. Vitatkozni vele érdemben nincs értelme, mert a a vita során abban állapodott meg, hogy az elvet empirikus megismerhetetlen múlt és egyéb kvazifilosofskoy (érdekes, de a második alkalommal, valamilyen oknál fogva, az ellenfél kortárs izraeli mitológia, hanem védelmezői általában írt a dekonstrukció ) nonszensz. Nem vagyok nélkül kín megkérdezte: „Mondd, te, Mester, nem kíváncsi, hogy mi történt az ókori Izraelben, valóban? Nagyon jól tudod, hogy a kanonikus narratív valóság nem felel. De néhány történet még mindig „És nem hiszem, amit hallott válaszul:” Te is megmondani, hogy valójában „?

„A borzalom - sajnos mondtam - én is. De készen áll hallgatni? "

Professzor Zand könnyen és kecsesen csökkent az ideológiai maszkot zsidó történetírás és küldött monumentális klasszikus művek Izrael története, ahol hosszú ideig tartózkodó középkorú opus a fizika, a kémia és a csillagászat - a levéltárban az érdeklődés csak a történészek a tudomány. Az üres könyvespolc volt, sok helyet ott merül fel az első saját könyve, amelynek az a rendeltetése, hogy nagy jövőt. Jövőbeli tudományos történetírás Izrael nem csak elindítani, de ez lesz közvetlen folytatása és fejlesztése. Professzor Sand elkövetett szellemi bravúr, bemutatva mind a szakemberek és az általános olvasó tudományos panoráma a zsidó múlt, persze, elég gyakori, de nem túl részletes formában. Mindazonáltal nyugodtan mondhatjuk, hogy ez volt a kezdete egy új történetírás Izrael és kifejlesztett egy új kutatási módszertan érte. Ez akár a történészek és a történelem. Eleinte - a legidősebb.

A snack nem lehet szarkasztikus: megjelenése után ez a könyv, amely már vált világszerte bestseller angol és francia nyelven, és most jön ki az orosz, fúrt a szervezeti egységek az izraeli történelem [4] 4
Megjegyzem, hogy a görög szó „történet» (iaxopia) van, furcsa módon, nem a tudomány a múltban, és általában a tudományok - »a vizsgálatot, a felismerés, a létesítmény«. Más szóval, ez azt jelentette, minden eredeti empirikus vizsgálat; Ezért Pliniy Starshy nem meglepő, hogy hívja a tudományos enciklopédia „Natural History”. És oly rettenetes gondolni, hogy mit tettünk ezzel a nemes fogalom.

[Close] - és több száz szék a világon - nem. Azonban az emberek milliói is (történelem!), Közömbös, csak akkor képes hasznosítani.

Nagyon boldog vagyok, hogy a könyvem most végre az orosz. Számomra ezért lezárja fontos kulturális és történelmi kör. Köztudott, hogy a zsidó történelem az utolsó másfél évezreddel elválaszthatatlanul összefonódott a történelem Oroszország és Magyarország. A kapcsolat közöttük kezdődik jóval azelőtt, az úgynevezett modern korszakban: a zsidó élt Kijevben, sokkal korábban, mint voltak a németországi és más nyugat-európai országokban. Gyökerei - a korai középkorban Velence - a végén a XIX században, amikor a zsidók a magyar birodalom több mint 80% -át a világ zsidósága.

Elfogadása együtt élni Rus Kazáriából judaizmus államvallás és a település a kazár zsidók és mások területén a mai Magyarország, Ukrajna, Magyarország és más országok halála után a kazár Khanate lett a legfontosabb tényező, amely hozzájárul a formáció a zsidó közösségek Kelet-Európa; többek között, a könyv próbálják felhívni a figyelmet, hogy ezt a tényt. Ezt mondta sokszor a múltban, sok történész, a zsidó és a magyar, de idővel a legfontosabb történelmi körülmények kialakulásával kapcsolatos kelet-európai zsidóság, már feledésbe merült - vagy inkább törölni a történelemből, mint nem kívánatos. Az egyik célom az volt, hogy a könyv újraéleszteni a memória a elválaszthatatlan magyar zsidó múlt. Azt akartam, hogy világossá teszik, hogy a zsidók, egy hajszál, mint szinte minden emberi csoportok nem az egész „etnikai” az emberek, miután a közös biológiai eredetű. Bright zsidó jelenlét a történelem során generált dinamikus vallás, amely az egész világon elterjedt az ókorban és a középkorban; az „etnikai” származás igen változatos és változatos.