Szociális filozófia tanulmányok ember és a világ, hogy ő teremtett, és amelyben él

Minden személy, aki él az élet, érzi a hatását az erők, amelyek nem alkalmasak arra, hogy intuitív leírása és még játszani, egy titokzatos és jelentős szerepet, hogy az életünkben vannak kialakítva, és a történelmi sors. Az ember úgy érzi, hogy a burokkal láthatatlan szálak, amelyek kötődnek neki szabadságot, de ami nélkül ez a szabadság nem valószínű, hogy előfordul. Ezek az erők határozzák meg a sorrendben a létezés, amelyre minden ember. A történelem az emberek különböző módon igyekeztek azonosítani ebben a sorrendben, adja meg a nevét: Cosmic erők, istenek, vagy Isten. Ma ezt az eljárást gyakrabban jelentett a neve a társadalom.

A második megközelítés alapja a megértése az emberi autonóm egyén, amelyek a tudat és az akarat, amely képes értelmes tevékenységek és tudatos választás. Akkor a társadalom - az összeg az egyének-atomok, a termék a tudat és akarat. Minden, Ismert azonban, hogy a saját tapasztalat, hogy az eredmények nem esnek egybe vágyainkat. Az eltérés a célok és eredmények összefügg azzal a ténnyel, hogy a társadalom nem redukálható az emberek (még embercsoportok), összetevőinek.

Hogy van az egyeztetés a két megközelítés? A feladat bonyolult. Egyrészt, a „másik” az emberek - az egész nyomvonalat a kollektív történelem, másrészt, élet az élet, maga az ember marad ebben a történetben nyomokat. Society egy olyan állapot és az emberi tevékenység, és annak eredménye.

A társadalom egy történelmi jelenség. Előzmények - a létmódja társadalomban. Ahhoz, hogy erre a kérdésre válaszolni, meg kell fontolni kétféle ábrázolása a történelem. Azt mondhatjuk, hogy van két nézeteit történetében.

Az első - a történet annak tárgyiasult állapotban, azaz a ezen kívül az ember. Ez a történet - a termék az emberi tevékenység, de ez el van választva a nappali egyetlen személy. Ennek eredményeként a hosszú fejlesztés testesül dolgokat és gépek, az épületek és a könyvek, valamint a vámjog több fajta normák és intézmények szolgáló közvetítőként az emberi interakciók.

A második - a történet a beépített állapotban, azaz a Az ember maga. Építeni - a testbe beágyazott (. A latin corpus, a test).