Topic 11 társadalom, mint rendszer - studopediya
11.1 A kutatók Society felajánlott neki egy csomó definíciók. Lényeges, hogy a tudományos ismeretek a társadalom ezeket a definíciókat magában nem zár össze az embereket a hozzá tartozó (ezek csak a szükséges előfeltétele a létezését a társadalom), és a jelenléte életformák közös, kapcsolatok és a kapcsolatok között. Sőt, ezek a kapcsolatok és a kapcsolatok, amelyek tartós, reprodukálni az emberi tevékenység. Tekintettel erre, a legtöbb tömör definíciója a következő: Company - gyűjteménye történelmi minták a közös tevékenység az emberek.
A véleménye szerint Karl Marx, a társadalom - a termék az interakció az emberek, az összeg az említett kapcsolatok és a kapcsolatok, ahol az egyének egymáshoz. Vagy más szóval, ez - a termék a szaporodás az emberek az életüket.
A társadalom távolabb állt a természet, és nem lehet csökkenteni azt. Ellentétben a természet által uralt vak, tudattalan erők, ők tehetséges tudat és a nép akarata egy olyan társadalomban, amely meg magukat bizonyos célok elérése érdekében, és azok végrehajtását. A társadalom azonban nem létezhet anélkül, hogy kölcsönhatásba természet nélkül átalakítja tárgyakat anélkül hozzáigazítva azokat az igényeket. Léte annak köszönhető, hogy a környezeti változásokra.
A fő különbség az emberi társadalom a különböző biológiai közösségek (elsősorban a csordát), hogy végrehajtsa azt a munka, a termelés, azt az élet. Állatok alkalmazkodni a környezeti feltételek, és az emberek alkalmazkodni annak szolgáltatásait létfontosságú szükségleteit, termelő tárgyakat és termékeket, amelyek jellegüknél vagy nem hoznak létre, vagy létrehozza mennyisége nem elegendő számukra. Röviden, a termelés az anyag viselkedik, mint egy szükséges feltétele a társadalom életében.
Marx ezt írta: „A termelés, a férfiak nem csak jár a természet, hanem egy másik. Nem tudnak termelni, egy bizonyos módon, hogy működjenek együtt, és kölcsönösen cseréje tevékenységüket. Annak érdekében, hogy ezek lépnek határozott kapcsolatok és viszonyok, s csak ezen belül a társadalmi kapcsolatok és viszonyok nem hatásuk a természetre, nem a termelés, sor”.1
Részletek a társadalom rendszer feltételezi, hogy a kapcsolatok és elemek közötti csatlakozások a hozzá tartozó formájában bizonyos épsége. Ez a megközelítés szemben mechanizmus, nézett társadalom egy rendezetlen elemek halmazának kell tanulmányozni egymástól függetlenül, azaz nem szisztémás.
Alrendszerek, alkotó társadalom, különösen a változékony és elsősorban javítása szempontjából azok funkcióit, különböznek a mértéke önszabályozás, beleértve az önálló folyamatok és memóriák különböző tevékenységi őket érintő külső tényezők, feltételek változása stb Variációk működése Jellemző, hogy a önszabályozás ezen rendszerek nem spontán. Mechanizmusait igényelnek állandó frissítése.
Ideális esetben a civil társadalom - egy holisztikus, nem-politikai és nem politikai szellemi és gazdasági kapcsolatok a társadalomban. Ez egy olyan terület spontán önmegvalósítás az emberek: az önkéntes szervezetek, mint állampolgárok vagy tevékenységük formájában szabad egyének. Sőt, kifejezetten ez a társadalom, hogy a terület az önmegvalósítás az ember által védett vonatkozó jogszabályok bármely megnyilvánulása önkényes, egyoldalú az állami szabályozás.
A tanítás a civil társadalom legalaposabban kidolgozott Hegel. Ez a társadalom úgy értelmezték őket, mint a rendszer a társadalmi viszonyok alapján a magántulajdon és a jobb oldalon. Hegel írta: „A civil társadalom a következő három pontot:
a) közvetíti az igények és az elégedettség az egység munkája révén, és a munka és igényeinek megfelelően minden más igényeket a rendszer
b) a valóság szereplő egyetemes szabadság, a tulajdonjog révén igazságszolgáltatás
c) gondoskodik a megelőzés a megmaradt ezekben a rendszerekben, a készenléti és a különleges figyelmet, hogy a mindkét fél érdekeinek teljes segítségével a rendőrség és a vállalatok”.1
Hegel úgy vélte, hogy magánszemélyek végeznek a saját érdekeit, nem veszik észre, hogy ilyen vagy olyan módon szolgáljuk egymást. Ugyanakkor, alkotnak kapcsolatrendszer ( „Universal”), ami a teremtés a civil társadalom. Amellett, hogy a rendszer a gazdasági élet is tartalmaz, Hegel szerint, a tulajdon védelme révén igazságosságot és a rend segítségével a rendőrség, valamint a magánérdekek segítségével a vállalatok.
Modern civil társadalom kutatók megjegyzik, hogy a jelenlegi feltételek mellett a gazdasági bázis nem lehet csökkenteni a kapcsolatok a magántulajdon, és magában foglalja a részvényes, a vállalati, önkormányzati, a kollektív állami tulajdon és a tulajdon állami szervezetek. A feladat a civil társadalom ilyen széles gazdasági alapja, hogy minden állampolgár számára a lehetőséget, hogy teljes mértékben kifejezni magukat, az igényeiket kielégítő, előnyös az egész társadalom számára.
Már abban az időben Arisztotelész szerint a prototípus a civil közösség megismerése szabad és egyenlő polgárok kapcsolódik egy sajátos formája a politikai rendszer, amelynek alapja az állami politika. A jövőben a civil társadalom fogalma feltételezi az elválasztás a társadalom és az állam, és különösen az abszolutista állam XYII - XYIII században. Most beszél a civil társadalom is szem előtt tartva egy olyan demokratikus társadalom, amely attól függetlenül fejlődik, önállóan az államtól.
Azonban ez a függetlenség relatív: a társadalommal, amely a demokratikus jogok és a szabadság az emberek, nem lehet teljesen elszigetelve az állam. Ezért az állam fenntartja a status a civil társadalom. Ebben az értelemben azt is meg kell civil. Ehhez a jogállamiság minden területén a közélet, bírói jogvédelem állampolgári jogok és a kölcsönös felelősség az állam és az egyén számára.