A tudás, mint filozófiai probléma 1
1. A tudás, mint filozófiai probléma.
- Érzéki és racionális tudás, és az alakja.
- A sajátossága tudományos ismereteket. Tapasztalati és az elméleti tudás.
- A formák és módszerek a tudományos ismeretek.
A tudás, mint filozófiai probléma
Megismerés - egy sor folyamat, amelynek során egy személy kap, eljárások és felhasználások információkat a világ és saját magáról.
Vizsgálat a lényeg a tudás az egyik legfontosabb feladat a filozófia. Észlelés, kognitív kapcsolatban az ember, hogy a világ, tanulmányozza az elmélet a tudás és ismeretelmélet (episztemológia), mint egy a megosztottság a filozófia. A fő problémát az elmélet a tudás, a következő: azonosítása a lényege a kognitív folyamat, a létesítmény saját törvényi, feltételek és előfeltételek lehetőségeit és határait; probléma univerzális bázisok és sotciokulturnyh determinánsok kognitív folyamat; A probléma az eredmények megbízhatósága során a megismerés, az ellenőrzést és az alkalmazkodás.
Az a kérdés, knowability a világ, a központi probléma az ismeretelmélet. A legtöbb filozófus, mint a materialisták és idealisták pozitív választ a kérdésre, hogy a knowability a világ, bár a tudás különféleképpen értelmezik. Materialisták úgy vélik, a szerzett ismeretek alapján a valóság. Idealisták alapulnak elsőbbségét tudat, tökéletes. Hegel számára ez a „abszolút eszme”, a „világ szelleme”, a Berkeley - „komplexek érzetek”. Emiatt idealisták ragaszkodnak a személyazonosságát a lét és gondolkodás. Az ő szemszögéből, a tárgy ismerete nélkül nem létezik a témában.
Tárgya ismeretek - az, hogy a valóság része, amely arra irányul, kognitív tevékenységet a téma. Alapok tárgyát képezik továbbá a tudás, mint az egyén, a legközelebbi, a tárgy felé. Tárgyak megismerés szolgálhat a külső tárgyi világ (természet és társadalom), a világ a leletek, a belső világ az ember és a megismerés folyamata.
A téma a megismerés egyetlen személy, egy kutatócsoport és általában a társadalom, gyakorló erős akaratú, céltudatos kognitív tevékenység. A tudat a téma ez a egységét a társadalmi (emberi tudás és tapasztalat ezen a területen a tanulmány, a levont tárgy) és egyéni (egyedi születés és felmerült, mint egy tárgy).
A filozófiatörténet általunk kifejlesztett két fő megközelítés különböző módon válaszolni a kérdésekre a knowability a világ: a kognitív optimizmus és a pesszimizmus a kognitív (agnoszticizmus).
Kognitív optimisták (többségük materialisták és idealisták) úgy vélik, hogy a jelenség a valóság lényegében megismerhető, bár a világon -, mert a végtelenbe - nem teljesen megismerhető.
Képviselői kognitív pesszimizmus vagy az agnoszticizmus (a görög agnosis -. Megközelíthetetlen tudás) tagadja annak lehetőségét, hogy ismerve a lényege jelenségek absolutising tökéletlen emberi érzékelőapparátussal, legalábbis - az elméjét. Ebben az irányban, ismeretelmélet lehet meghatározni:
- szkepticizmus (görög Skepsis - látszó, tekintve, vizsgálja.) - megkérdőjelezte a létezését a dolgokat, és a lehetőséget, megbízható ismeretekkel a világ;
- Kantianizmus (amely leszármazottja Kant) - noumena vagy dolgok léteznek, de a lényeg az, megismerhetetlen, mint egy ember egyetlen ismert jelenség (jelenségek);
- Relativizmus (. Lat relativus- relatív) - tudásunk vonatkozó, feltételes és szubjektív, mert a dolgok változnak neprieryvno;
- irracionalizmus (lat. irrationalis - ésszerűtlen) - a világ megismerhetetlen, hiszen kaotikus, rendezetlen, kifejezhetetlen koncepciók;
Ezek a megközelítések néhány elméleti indoklást. De a döntő érvek mellett a kognitív optimizmus: a növekedés és a fejlődés pozitív tudás, a szociális gyakorlat és anyagi termelés, a kísérleti tudomány fejlődésével, megerősítve az igazság ismerete.
A folyamat egy bizonyos ismerete szerkezet, amely magában foglalja a tárgy és a tárgy a tudás, valamint a „mediátor”, kötő azokat egy folyamatot.
A tárgy és a tárgy a megismerés elválaszthatatlan egységét, kölcsönhatásban áll egymással. Aktív oldalon áll egység választja a vizsgálat tárgyától, segítségével az akarat szervezése a tanulási folyamat, a rögzítése a tudás és használja őket a gyakorlatban. Az objektum tulajdonságai és a felek meghatározza a választott alattvalója, és „követeli” a megfelelő módszereket és ismereteket.
Leggyakrabban a tanulási folyamat a szubjektum és objektum kölcsönhatásba nem közvetlenül, hanem közvetve, ezzel kapcsolatban, van egy probléma „episztemológiai közvetítő”. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a téma hat a tárgy nem csak a lényegi módon. Ez azt jelenti, hogy mielőtt azt a rendszer anyagi közvetítők a hatásukat a megismerhető tárgy - kéziszerszámok, mérőeszközök, kémiai reagensek, kísérleti berendezések, stb Tudás fejlesztése lehetetlen lett volna anélkül, hogy a folyamatos bővülése és összetettsége következtében „közvetítők”. Az viszont, milyen hatással van a tárgy arra engednek rendszer közvetítők - érzékszervi információk különböző jelrendszerek stb
Object, tárgya és ismeretelméleti mediátor (közvetítő), az egységben alkotják az eredeti episztemológiai helyzetet. A telepítési ez a helyzet kreatív aktív megnyilvánult: 1) megértésében az érzékek nem érzékelik a lényege jelenségek; 2) elméleti kifejezése a megszerzett tudás a tudás és azonosítását megismerhető tárgy; 3) Az alkalmazás a különböző módszerek és eszközök megismerés; 4) eredményeinek felhasználásával a megismerés.