Antropocentrizmus mi antropotsentrizm jelentését és értelmezését a szó, a meghatározás
1) antropocentrizmus - (görög Anth-ropos - .. Az emberek Latin centrum központ) -. Relig. idealista. Tekintettel az ember, mint a középső és magasabb. A végső cél az univerzumban. A. állítja jelenlétét a világban objektív vnechelovech. célokat és célszerűségi, zárt egy teleológia. A. A legnagyobb fejlesztés a zsidóságban. Kereszténység, az iszlám. amely átjárja kosmolo-Geach. és kosmogonich. prezentáció, eszkatológikus. Vedd állapot fogalmát. folyamatot. Természetes fejlesztés (Kopernikusz, Galilei, Darwin, Einstein et al.) Egyesülve materialista. filozófia elpusztult A. szerint már nincs miresverh-jellemek. céltudatos kezdet. Sci. kilátások bemutatta objektív természetű. jogszabályok fejlődésének természete, eredete és fejlődése a társadalom és az ember, magyarázó ok-okozati összefüggés célba. ember. tevékenységek és cáfolta? -
2) antropocentrizmus - (a görög Anthropos -. Ember és Latin centrum -. Központ) - 1) Az ókori filozófia világosan kifejezi az ateista helyzetben „Az ember a mércéje mindennek” (Protagorasz). 2) Az a meggyőződés. hogy az ember - a legmagasabb lény az univerzumban, ezért joga van használni a saját belátása szerint, minden alacsonyabb, nem kell aggódni a morális kérdések merülnek fel, amelyek csak a kapcsolatok az emberek között, de köztük és az „alsó” jellege. Ilyen antropocentrizmus - koncesszió a kísértésnek, hogy megfelelő a világot, hogy maguk; ez jellemző a poszt-keresztény civilizáció és erősen bírálta bármely hagyományos vallások, ökológusok, stb cosmists .. „Ez végül lett a hangsúly az ember - a jelenség nagyon kis kaliberű” (. kb A.Shmeman) „3) A zsidó-keresztény hagyomány emberközpontú PO- egy másik: Isten megteremtette az embert saját képére és rábízta a világ az ember szellemében igazságban és szentségben, vezette Isten létezését legyőzte a hatása ellentétes erők káosz gonosz, degradáció, és a halál, és hozta a természeti világ munkájuk a legmagasabb .. szintjük pedig Fall -. hogy az emberi elmulasztása küldetését, miután története Isten kapcsolatát, az ember és a világ válik dráma az üdvösség, a lényeg -. áldozati bravúr az Isten-ember Jézus Krisztus Általa az ember menti az élet a világon, és ezzel együtt az ember, és. Ennek eredményeként, az egész természet az ember tér központi és a legmagasabb hivatás és az üdvtörténet, de ez -. középpontja az megváltott, nem természetes személy. Antropocentrizmus itt gyártják Christocentrism. (Lásd még :. uralkodik jellegű).
3) antropocentrizmus - - értelmezése az emberi lény, mint a cél a világ folyamatot. és a helyzet az ember a világon -, mint a központ. A. Van más - vallási, közönséges és tudományos formában. Vele, például kötve azzal a gondolattal, konvertáló gyakorlatilag határtalan emberi tevékenység. Komoly érvek ellen A. kapcsolatban merülnek fel a súlyosbodó környezeti válság, valamint a folyamat azonosítása a tárgy a tudás, hasonló egy ember a tökéletesség. A probléma az emberi kapcsolatok bonyolult önszerveződő rendszerek (például a természetes komplexek) kényszerít egy személy, hogy megvizsgálják a helyzetben igénylő állandó szabályozását, figyelembe véve a logikai kapcsolatok, amelyben egy személy „például” magukat, hogy a munkájukat. A lehetőség, hogy részt vegyenek az emberi evolúciós folyamat, úgy tűnik, nagymértékben függ, hogy képes megváltoztatni a helyzetét, t. E. kreatív újrahasznosítani azok olyan kapcsolatot a környező rendszerek. VE Kemerov
4) antropocentrizmus - - kapcsolódó idealizmus és vallási felfogás, amely szerint az ember a közepén a világegyetem és a végső cél az egész univerzumban.
5) antropocentrizmus - koncepció, amely szerint az ember a közepén a világegyetem és a végső cél az egész univerzumban.
6) antropocentrizmus - - koncepció, amely szerint az ember a központ és a végső cél az univerzumban.
7) antropocentrizmus - (a görög Anthropos -. Man kentron -. Központ) - helyzetét. mely szerint az ember a központja az univerzum és a legfelsőbb célt. A. ellenszolgáltatást dolgot kizárólag t.zr. célszerűség, azaz teleologikus. KA egyértelműen hajlott Szókratész. lényeges elemei A. létezik középkori filozófia, valamint a radikális humanizmus. értelmezte a világon az emberi lét.
9) antropocentrizmus - az a meggyőződés, hogy az emberi faj jön létre annak érdekében, hogy uralják a világot, és a hangsúly az univerzumban. Ez a nézet leginkább jellemző az ábrahámi vallások. Az antropikus elv a modern fizika közvetett módon támogatja az elképzelést, antropocentrizmus.
10) antropocentrizmus - - koncepció, amely szerint az ember a központ és a végső cél az univerzumban.
11) antropocentrizmus - - kilátások. amelyben a képződhetnek és fejlődhetnek az elképzelésen alapul, hogy az ember az a világegyetem középpontjában. Kereszténység. valamint Mahometanism (iszlám) buddhista ellensúly. - emberközpontú vallás.
12) antropocentrizmus - (a görög anthtropos -. Ember és Latin centrum -. Központ) - koncepció, amely szerint az ember a közepén a világegyetem és a cél az összes előforduló esemény a világon.
(Görög Anth-ropos - .. Az emberek Latin centrum közepén.) - relig. idealista. Tekintettel az ember, mint a középső és magasabb. A végső cél az univerzumban. A. állítja jelenlétét a világban objektív vnechelovech. célokat és célszerűségi, zárt egy teleológia. A. A legnagyobb fejlesztés a zsidóságban. Kereszténység, az iszlám. amely átjárja kosmolo-Geach. és kosmogonich. prezentáció, eszkatológikus. Vedd állapot fogalmát. folyamatot. Természetes fejlesztés (Kopernikusz, Galilei, Darwin, Einstein et al.) Egyesülve materialista. filozófia elpusztult A. szerint már nincs miresverh-jellemek. céltudatos kezdet. Sci. kilátások bemutatta objektív természetű. jogszabályok fejlődésének természete, eredete és fejlődése a társadalom és az ember, magyarázó ok-okozati összefüggés célba. ember. tevékenységek és cáfolta? -
(A görög Anthropos -. Ember és Latin centrum -. Központ) - 1) Az ókori filozófia világosan kifejezi az ateista helyzetben „Az ember a mércéje mindennek” (Protagorasz). 2) Az a meggyőződés. hogy az ember - a legmagasabb lény az univerzumban, ezért joga van használni a saját belátása szerint, minden alacsonyabb, nem kell aggódni a morális kérdések merülnek fel, amelyek csak a kapcsolatok az emberek között, de köztük és az „alsó” jellege. Ilyen antropocentrizmus - koncesszió a kísértésnek, hogy megfelelő a világot, hogy maguk; ez jellemző a poszt-keresztény civilizáció és erősen bírálta bármely hagyományos vallások, ökológusok, stb cosmists .. „Ez végül lett a hangsúly az ember - a jelenség nagyon kis kaliberű” (. kb A.Shmeman) „3) A zsidó-keresztény hagyomány emberközpontú PO- egy másik: Isten megteremtette az embert saját képére és rábízta a világ az ember szellemében igazságban és szentségben, vezette Isten létezését legyőzte a hatása ellentétes erők káosz gonosz, degradáció, és a halál, és hozta a természeti világ munkájuk a legmagasabb .. szintjük pedig Fall -. hogy az emberi elmulasztása küldetését, miután története Isten kapcsolatát, az ember és a világ válik dráma az üdvösség, a lényeg -. áldozati bravúr az Isten-ember Jézus Krisztus Általa az ember menti az élet a világon, és ezzel együtt az ember, és. Ennek eredményeként, az egész természet az ember tér központi és a legmagasabb hivatás és az üdvtörténet, de ez -. középpontja az megváltott, nem természetes személy. Antropocentrizmus itt gyártják Christocentrism. (Lásd még :. uralkodik jellegű).
- értelmezése az emberi lét, mint a cél a világ folyamatot. és a helyzet az ember a világon -, mint a központ. A. Van más - vallási, közönséges és tudományos formában. Vele, például kötve azzal a gondolattal, konvertáló gyakorlatilag határtalan emberi tevékenység. Komoly érvek ellen A. kapcsolatban merülnek fel a súlyosbodó környezeti válság, valamint a folyamat azonosítása a tárgy a tudás, hasonló egy ember a tökéletesség. A probléma az emberi kapcsolatok bonyolult önszerveződő rendszerek (például a természetes komplexek) kényszerít egy személy, hogy megvizsgálják a helyzetben igénylő állandó szabályozását, figyelembe véve a logikai kapcsolatok, amelyben egy személy „például” magukat, hogy a munkájukat. A lehetőség, hogy részt vegyenek az emberi evolúciós folyamat, úgy tűnik, nagymértékben függ, hogy képes megváltoztatni a helyzetét, t. E. kreatív újrahasznosítani azok olyan kapcsolatot a környező rendszerek. VE Kemerov
- kapcsolódó idealizmus és vallási felfogás, amely szerint az ember a közepén a világegyetem és a végső cél az egész univerzumban.
koncepció, amely szerint az ember a közepén a világegyetem és a végső cél az egész univerzumban.
- koncepció, mely szerint az ember a központ és a végső cél az univerzumban.
(A görög Anthropos -. Man kentron -. Központ) - helyzetét. mely szerint az ember a központja az univerzum és a legfelsőbb célt. A. ellenszolgáltatást dolgot kizárólag t.zr. célszerűség, azaz teleologikus. KA egyértelműen hajlott Szókratész. lényeges elemei A. létezik középkori filozófia, valamint a radikális humanizmus. értelmezte a világon az emberi lét.
A meggyőződés, hogy az emberi faj jön létre annak érdekében, hogy uralják a világot, és a hangsúly az univerzumban. Ez a nézet leginkább jellemző az ábrahámi vallások. Az antropikus elv a modern fizika közvetett módon támogatja az elképzelést, antropocentrizmus.
- koncepció, mely szerint az ember a központ és a végső cél az univerzumban.
- kilátások. amelyben a képződhetnek és fejlődhetnek az elképzelésen alapul, hogy az ember az a világegyetem középpontjában. Kereszténység. valamint Mahometanism (iszlám) buddhista ellensúly. - emberközpontú vallás.
(A görög anthtropos -. Ember és Latin centrum -. Központ) - koncepció, amely szerint az ember a közepén a világegyetem és a cél az összes előforduló esemény a világon.