Ki - ravasz ember, és mi a megtévesztés

Így a „gonoszt” - a következő:

Itt van, amit a szótárban. Az első érték - rendkívül egyszerű. Azt is mondhatjuk, hogy túl.

A második - egy kicsit ravasz. Azt akarom, hogy mosolyogni, ha olvasni.

Harmadsorban, az ember ritkán használják, mert az ember, nem számít, milyen ravasz teljesen megszállott, hogy az ördög soha nem teszi. Ravasz nem elég.

Ravasz ember -, véleményem szerint képmutató. És meglehetősen tehetetlen képmutató. Ez a hasonlóság skolzkovatogo sötét lény, mint egy kígyó, amely lepecsételt fogak. Ezért ez a lény harap csak a viszonya, kanyargós utak és állandó vedlés bőr. Ahhoz, hogy egy másik. Általában az emberi kaméleon kígyó. )

Ravasz ember, az egyik, hogy „rák a kő gyár” szereti. Nem egyenes és kanyargós, mint a kanyarban a folyó. By the way, ez a „íj”, „ravasz”, és megy.

Itt van a helyes és igaz meghatározása. A többi szókincs nem szeretem túl metaforikus adni. Az ördög, ezért általában határozatlan. Mit jelent a „sötétség hercege” ravaszabb akkor? Igaz, ő végül csak az igazság az, hogy merőlegesek egymásra, amely a „helyes” ortodox.

A gonoszság, a múlt században elvesztette az elsődleges, az ítéletek vallási jelentik, vagyis legalábbis a hamisságot és a csalás, mint a maximum. De tartotta elsőszülöttet idióma „filozófáljon ravaszul”, „ravasz csábította”, stb

Ami az emberi gonoszság régen kezdték használni - és érzékelhető, fontos! - csak egy ironikus meghatározása nélkül negatív jelentésű. Ez azt jelenti, hogy most a rövid - implicit vagy explicit trükk. Ahhoz, hogy a szövegek a XIX század álnokság vagy ravasz - ez a közvetlen szó használata, és a huszadik és huszonegyedik század - az egyetlen irónia kapcsolatban a szót. Például a szakirodalomban a Nemer.

Felvettem néhány idézet, nem egészen tipikus, de szép.

Konstantin Simonov. A szemei ​​generáció.

By the way, amikor olvastam Puskin, még akkor a szó ebben az összefüggésben okozott zavart, mert érzékelhető tanuló a huszadik század nem ismeri a vallásos irodalom nem lekicsinylő, ellentétben más egyértelmű.

A gonoszság - minőségi kétértelműség a költő, mint a motiváció, és - kapcsolatban a bűncselekmény, és a dallam: ha egy szót lehet használni a jellemző mennyiség egy vers (azaz vonal) „és a bűncselekmények megfojtották indíték.”