Nirvana, a tudomány, a rajongók powered by Wikia
Nirvana (szanszkrit निर्वाण Nirvana IAST Sablon: Lang-pi «kihalás megszüntetését." ...) - fogalom, amely utal az állam a felszabadulás a szenvedéstől. Általános értelemben a Nirvana - olyan állapot, amelyben nincs szenvedés szenvedély; nyugalmi állapotot, „a legnagyobb boldogság.” Lényegét tekintve nirvana - zsémbes transzcendentális állapot a béke és megelégedettség.
Elvileg ma már általában megkülönböztetni 3 féle nirvana:
- Azonnali nirvana - röviden béke állapotát és a megvilágosodás, mindenki számára ismerős.
- Hitek Nirvana - az állam elérte Nirvana ebben a testben az élete során.
- Örök Nirvana - egy állami elérték Nirvánát pusztulása után a fizikai test.
Az általános törvény fogalmának
Tanítása szerint a Buddha. annak ellenére, hogy a szenvedést, ami áthatja minden szintjén szamszárikus létezés, van olyan állapot, amelyben nincs több szenvedés, és ez az állapot érhető el. Ez az állapot a Nirvana. A tapasztalat nirvána a buddhizmus gyakran nevezik koncepció Amato, abszolút szellemi végzettség önmagában, megtörve a oksági láncot karmikus létezését.
Sutra-pitaka Nirvana jellemzi, mint „felszabadított elme (Chitta), amelynek nem több mellékleteket.” Az elme már nem azonosítható a jelenség az élet, ez lesz időtlen, örök, így válik szabaddá. Felvilágosodás jelöl véget tudatlanság (Avidya) merítettük elme végtelen sorozata regenerálás függő létezés (sansara). A szigorú értelemben vett nirvána nem olyan hely, vagy állapot, hogy - a megértés abszolút igazság.
Nirvana és a szamszára szerkesztése
Összhangban a tanítások buddhista Mahayana. Nirvana kezdetben tekinteni, mint egy ellen-aspektusa szamszára, az utóbbi alkotó egyetlen valóság. Később, az idő Nagarjuna. megjelent tant kijelentve nirvána azonos létforgatag.
Théraváda emelt ellenzéki nirvana és szamszára a rangot fő probléma egyre felszabadulást. Ez az ellenállás kell tekinteni a végső cél meglétének meghatározására, amely elkerülni a szenvedést a szamszára és elérni a felszabadulás útján nirvána. Ellentétben azonban a Mahayana iskola, Théraváda nem veszi figyelembe a kettősség a nirvána és szamszára elkerülhető ez a két szempont az ellen-hatékony és mindig mindenki számára, beleértve a Buddha és Arhat. Ennek jó példája ez a kettősség, gyakran ez a történet Buddha megmozdítani a Parinirvana. amikor még a földön, ő elérték Nirvánát, hanem egyúttal a szamszára, mert ő volt érzékelhető az érzékszervek által mások.