Shiism, hogy egy ilyen meghatározása Shiism
az egyik fejezetében. ágak Islam (második - Sunnism). Ez eredetileg a 7. században. A Khilafah alatt kalifa Uthman (644-656) egy olyan helyzetben, akut Politi. harc. Eleinte csak politikusaink Sh. fél a paradicsom támogatta a jogok az Ali (az unokatestvére és veje Muhammad), és az ő leszármazottai Fatima, a lánya a próféta, a Imamate, kalifátus. Miután lenyűgözte. a harc a politikusaink. hatalmat S. ser. 8. Ez alakult át egy speciális tech. az iszlámban. Sh közös tétele az a felismerés volt megszüntetni. jobbra Ali és utódai (Alids) a testi és lelki vezetése Muszlim Testvériség. béke és az elismerés Abu Bakr, Omár I, Osman, Omajjád és Abbasid kalifa. Alapján viták számának imámok és a személyiség az utolsó közülük S. 7-9 században. Ez szét több. szekták: kasanitov, Zaidi, Imami, Ismaili; A legfrissebb közülük, amelynek egy kis szekta és subsect.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
A második érték és a követők számát (miután Sunnism) irányban az iszlámban. Úgy alakult, mint a 2. félidőben 7. között az arab törzseket, hogy a támogatott Ali Ibn Abi Talib, unokatestvére és veje a Mohamed prófétát. A követői Ali (Alida) megvédte a különleges jogot, hogy utódai síita közvetítés Isten és emberek között. Ez lett a központja a síita város Kufa. Ezt követően én terjedt Shi'ism Perzsiában, amelyik néhány jellemzője Zoroasztrianizmus mithraizmusnak, és mások. A 16. században. Shiism lett az államvallás of Persia. Shia jellemző kultusz a mártírok, amelyben az összes imám elismert. Síiták elzarándokolnak Najaf (Irak), ahol a sírja Halifa Ali Karbalában - egy hely a halál és a sír Husszein a Mashad -, hogy a sír Imam Ali ar-Riza. A teljes száma támogatói a síita - 180 millió ember .. (16% az összes muszlim).
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
arab. Shi'a - a csoport támogatói a párt) - az egyik fejezetében. ágak Islam (második - Sunnism). Ez eredetileg a 7. században. A Khilafah alatt kalifa Uthman (644-656) egy olyan helyzetben, akut Politi. harc. Eleinte csak politikusaink Sh. fél a paradicsom támogatta a jogok az Ali (az unokatestvére és veje Muhammad), és az ő leszármazottai Fatima, a lánya a próféta, a Imamate, kalifátus. Legyőzte a harc a politikusaink. hatalmat S. ser. 8. Ez alakult át egy speciális ága az iszlám. Sh közös tétele az a felismerés volt megszüntetni. jobbra Ali és utódai (Alids) a testi és lelki vezetése Muszlim Testvériség. béke és az elismerés Abu Bakr, Omár I, Osman, Omajjád kalifa és abbászid (lásd. A Umayyads, abbaszid). Alapján viták számának imámok és a személyiség az utolsó közülük Sh 7-9 században. Ez szét több. szekták: Kaysanites, Zaidi, Imami, Ismaili; A legfrissebb közülük, amelynek egy kis szekta és subsect.
Kaysanites valószínűleg leszármazottja Kaysana Abu Amr vagy más Kaysana - aktív résztvevői a felkelés Kufa a 685-687 ellen az Omajjád kalifa Abd al-Malik (685-705), úgy a negyedik testvér Imám Husszein - Muhammad ibn al-kán-fiyyu ( Ali fia egy slave). Kaysanites szekta eltűnt a 11. században. Zaidi (elnevezett unokája Ali - Zeid, to- tartják az ötödik imám) voltak támogatói a teremtés teokratich. gos-szigetek, élükön az imám, választott Alids. Zaidi felkelés (Irak - 739/740 és 814/815, a Hijaz - 762/763 és 786) támogatott gyógyszer. tömegeket. Staten Island Zaydls voltak Marokkó (Idrisid) Jemen (10 század-1962) és Gilan Tabaristan (864-928). Imamis (egyébként - isnaasharity, betűk, "dyuzhinniki" vagy "dvenadtsatirichniki") felismerte a 12 imámok: Ali, Hassan, Hussein, Zein al-Abidine Ali, Mohamed al-Ba-kira, Ja'far al-Sadiq, Musa al-Kazim, Ali al-Riza, Mohammed Jawad al-Taqi, Ali al-Naki, Hasszán al-Askari és Mohammed al-Mahdi, a-nek, a legenda szerint, mint a gyermek, nyom nélkül eltűnt között 874 és 878 (megléte a fiú-Imám jelentése kérdés), és to- Imamis figyelembe a „rejtett imám”. Imamis hisz a visszatérés a Tizenkettedik Imám, to-nek, hogy állítólag létre a földön a királyságot az igazság. A Sze század, ez a része a tan Imami talált egy meleg választ közül az elnyomott parasztság, Irán, Szíria, Kis-Ázsia, Jemen. Imami tan együtt szufizmusban volt ideologich. héj bizonyos gyógyszer. mozgások 13 -15 cm. (Serbedars, Seids mozgás és mtsai.). A Ser. 8. elválasztjuk a Imami izmaeliták. Nek- síita szekta nevezte őket „extrém” (Gulat, arab gall -. Menj ki a határokat, hogy eltúlozzák) az indulás nem csak az ortodox iszlám, hanem a mérsékelt III. Izmaeliták vannak sajátos tana istenség inkarnációja a próféták és imámok, a kultusz a istenített Imam Ali, a hit a lélekvándorlás, a távolságot a hívők a kezdeményezett és az átlagember, a rituálék. Nek- Gulat részt vett a antifeudal, mozgását 14-15 században. (Hurufity követői Mushasha).
A rituális gyakorlat és a helyes Sh kivéve Ismaili és zárja folyik egy kicsit különbözik a szunnita. Shiites elismerik a Sunnah bizonyos változások (elvetik azokat hadith naprakész vissza az első ellenség Imam Ali). Ugyanakkor, a síita elismerik a jogot a Alids a alamizsnát. Ráadásul Mekka és Medina, szemben a szunniták és a zarándoklat karbalai Najaf, Kazimeyn és Imamis szamarrai, Mashhad és Qom (temetkezési helye az imámok és rokonaik). Síiták nem tekintik hivatalos. kiadása a Korán hibátlan, ellentétben a szunnita hadísz van saját hagyományok - Akhbar; átölelték a tanítás Mu'tazila hiányában istenek predesztináció és a szabad akarat az ember. Shia (kivéve Zaydls és Kaysanites) felismerik tévedhetetlensége Imám továbbítani az egyik a másikra Imam; többségi síita elismeri, hogy szükség van ijtihad - személyes vélemény, a feltörekvő tudósok - mujtahids megvitatása során a Muszlim Testvériség. törvények „a körültekintő elhallgatás” (takyyya vagy kitman) - színlelt elutasítását rel. Hit a veszélyt; Imami jog elismeri a nagykorú. házasság.
Ennek eredményeként az évszázados üldöztetés Sh kifejlesztett egy kultikus vértanúság és szent vértanúk.
Sh vallják (különböző formákban) Irán (állam. Religion), Jemeni Arab Köztársaság (a lakosság többsége), India, Pakisztán, Szíria, Dél. Irak, bizonyos p-próbálkozás, a Szovjetunió (Ch. Arr. Azerbajdzsánban).
Irod Krymskiy A. E. perzsa történelem, annak az irodalom és teozófiában dervisnek azaz 1-3, M. 1909-1917 .; Smirnov K. perzsák. Esszé vallás Perzsia Tifliszben, 1916 Belyaev EA Muszlim Testvériség. szektarianizmus, M. 1957 hogy ugyanazt az arabok, az iszlám és az arab. Kalifátus. M. 1965 Petrushevsky IP iszlám Iránban a VII-XV. L. (1966 lit.); Ali AsgarHikmet, Noh Guftar ajándék Tarija-adya (kilenc előadást a vallástörténet), azaz 1-2, Shiraz, 1960-1961 .; Ballie N. V. emésztett Moohummadan jog, t. 2, Lahore 1965; Goldziher J. Beitr? Ge zur Literaturgeschichte der Shi'a. W. 1874; Wellhausen J. Die Religi s-politischen Oppositionsparteien Alten Islam, V. 1901 ?; Canon eladó, Ithna Ashariya vagy twelwe imámok, Madras, 1923; Donaldson D. M. A síita vallási, L. 1933; Sadighi G. Les mouvements religieux iraniennes, P. 1938; Hollister J. N. A Shi'a India, L. 1953.
IP Petrushevsky. Leningrádban.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓