Miért van az orosz ortodox egyház nem jár templomba, Kréta és a lényege az ellentmondások - BBC orosz Service
A Moszkvai Patriarchátus Ortodox Egyház sürgette, hogy távolítsa el az akadályokat az összehívását a Pan-ortodox Tanács és elhatározta, hogy folytatja a képzést. Az orosz ortodox egyház hangsúlyozta, hogy nem tagadhatja, hogy részt vegyenek a fórumon, de ragaszkodnak a ülésének elhalasztását, mondván, hogy lehetetlen figyelmen kívül hagyni a véleménye a helyi ortodox egyházak.
De a Konstantinápolyi Patriarchátus, koordinálásáért felelős a készítmény az esemény, azt mondta, hogy a Tanács kell tartani a tervezett időpontban.
A kapcsolat az ortodox egyház a többi keresztény világ, böjtöt, a házasságról, a templomi küldetése a mai világban, a táplálékot az ortodox diaszpóra arról, hogy a kiáltványt az autonómia az ortodox templomok: a hat jóváhagyott tárgyalására a tanács.
Tervezett Tanácsnak nem az állapota Universal. Ezzel szemben az ősi egyetemes zsinatok, ez nem az a célja, hogy a kérdések egy dogmatikus jellegűek.
A kilátások a párbeszéd a helyi egyházak BBC orosz Service kérték spekulálni képviselői az orosz ortodox egyház.
Kérdésre adott válasz egy teológus, egyetemi tanár, a moszkvai teológiai akadémia, Andrei Kuraev. pap, Archpriest Vsevolod Chaplin, elnökhelyettese a Zsinati Tanszék egyház és a társadalom és a média Vakhtang Kikshidze.
BBC BBC: Mi a lényege alakult előestéjén a Tanács Kréta ellentmondások?
Andrew Kuraev, teológus, egyetemi tanár a Moszkvai Teológiai Akadémia: a tartalom azt állítja, a templom nem indokolta, hogy a dokumentumokat a Tanács, ezért a hasonló akartunk menni.
De van egy jelentős tényezője a modern egyházi élet. A görögök úgy tűnt, hogy még mindig nem tudom, hogy Konstantinápoly elesett. És van egy fantomfájdalom felett összeomlott a Szovjetunió, és a görögök is fantom fájdalmak eltűnése a Bizánci Birodalom.
Azt akarják látni a virtuális megtestesülése az Egyház életében. Konstantinápolyi pátriárka nevezte magát Universal.
Azt állította, hogy minden döntést pán-ortodox közösség.
Úgy tűnik, hogy egyetértett ezzel. De hirtelen Konstantinápoly bukása után számos templomok részt mondja nem, akkor továbbra is költenek a székesegyház és vállalja a Pan-ortodox. Ezért a Szinódus és úgy döntött: nem, nem megy, hogy ne dobja be a kemencébe az egyetemes hiúság.
Vakhtang Kikshidze, alelnöke a Zsinati Minisztérium egyházi kapcsolatok társadalom és a média: Pan-ortodox Tanács részvételét igényli a helyi ortodox egyházak. ROC aktívan részt vett előkészítése a Tanács, mely dokumentumok és így tovább.
Vsevolod Chaplin, Archpriest: Sok ortodox keresztények (püspökök, papok, szerzetesek) úgy vélik, hogy a tervezet a dokumentumot készített a katedrális, nagyon sok kapcsolódó ökumené (azaz egy ajánlatot, hogy arra törekszünk, hogy egyesítse a különböző keresztény felekezetek).
Ez a kritika merült fel a világ minden tájáról. Ez a kritika még nem hallotta.
Plus - a Konstantinápolyi Patriarchátus parancsolóan viselkedik. Öt templom nem volt hajlandó részt venni a Tanács és Konstantinápoly igyekszik tartani bármi áron. Attól tartok, hogy ez együtt jár azzal a törekvéssel, hogy szervezzen egy pán-ortodox struktúra, amely helyettesíti a döntéshozatal egyes ortodox egyházak. De ortodoxia nem a pápaság és Konstantinápoly pápai törekvések valószínűleg nem fogja elfogadni. Úgy vélem, hogy a Tanács, amely kerül sor részvétele nélkül is az egyik templomok, nem lesz illegitim. Nem tudom, hogy ilyen körülmények között el lehetne hitetni, hogy a döntéseket ennek Tanács arra kötelező.
BBC BBC: Miért nem volt hajlandó részt venni a Tanács Helyi Ortodox Egyházak?
Andrew Kuraev: Minden okok különbözőek. A templom Antiochiai konfliktus Jeruzsálem klasszikus templom konfliktus területén. Plusz, ez fontos számukra, hogy fogadjon el egy új stílust a naptárban. Cathedral ezt megtagadja - akkor mi úgy érezzük, hogy menjen, mondják a templom Antiókhiába.
A szerb egyház konfliktus Patriarchátus Románia aki megnyitotta az ő egyházmegyéje Szerbiában - mintha románok. De anélkül megállapodást. És a konfliktus, Konstantinápoly nem segít, és a székesegyház, ebben a kérdésben nem írható elő.
Plusz az a része, a szerzetesek látták az árnyék az ökumené a lehető határozattervezeteivel és prések.
Vakhtang Kikshidze: Mind a helyi ortodox egyház saját sürgető kérdésekkel kell foglalkozni.
Antiohiai Patriarchátus van vita a kanonikus ortodox egyház Jeruzsálemben, mert Jeruzsálem szervezett egyházmegye Katar, ami a Antiohiai Patriarchátus tekinti kanonikus területén.
Egyes egyházi érzést figyelmen kívül hagyja. Valaki nem írta alá a dokumentumot. Mindez megteremtette való részvétel akadályai a székesegyház. Church kérte, hogy elhalasztja a napját a Tanács, hanem a Konstantinápolyi Patriarchátus nem értett egyet.
Vsevolod Chaplin: A kifejezés a kritika. Nyilvánvaló, hogy egy kísérletet, hogy Konstantinápoly alatt szigorú ellenőrzés mindent, ami az ortodox világ, nem támogatott.
Ez a kritika jogos - mert nyilvánvaló, hogy minden élő vallási közösség igyekszik felhívni a hitüket a világ minden tájáról, és igyekszünk integrálni egy másik projekt a tehetetlenség.
A jövő azoké, vallási közösségek, melyek a világ hitét, és jövőképét.
Konstantinápoly késett a vonat a történelem, ő igyekszik megoldani a vallási kérdések révén a bürokratikus eljárásokat. De a világ megváltozott.
BBC BBC: Mi lehet a következménye ezt az ellentmondást?
Andrew Kuraev: És nem tudjuk, mivel most úgy viselkednek, tárgyaló Krétán. Talán nevezik magukat Pan-ortodox Tanács és talán megfelel. Lássuk.
És a második. Ha összegyűlnek, és összegyűjti biztosan nem azt mondják - de ne barbárok ortodox - tisztán görög találkozó és hoz döntést? És lehet, hogy döntéseket, amelyek akadályozzák a templomok.
És hisszük, hogy ez a hatóság nem fognak. És hiszem, hogy van. Ez is egy szellem a pápaság. De ez nem fogadja be az ortodox egyház.
Vsevolod Chaplin: nem zárja ki, hogy az egyház nem volt hajlandó részt venni a Tanács, előbb-utóbb úgy dönt, hogy növeljék ortodox ülésén.
Ha ezek a templomok a bátorságot és az energia, hogy saját rendszert létrehozni közötti kölcsönhatás ortodox, hogy összehozza a legtöbb ortodox keresztény világ, és valószínűleg hatékonyabb.