Műfaj antiutópia az irodalomban

Disztópia műfaj van egy különleges helye az irodalomban XX - kezdődik. XXI században. A külföldi és a hazai szakirodalomban.

Ez az első alkalom a kifejezés antiutopoiya (Eng. Dystopia, anti-utópia) vezette be az angol filozófus és közgazdász John Stuart Mill 1868-ban.

A hatalmas mennyiségű szakirodalom dolgozták ki a vizsgálat során, amim van. Jellegzetessége disztópikus műfaj.

Így, ellentétben a utópia, hogy az ideális társadalom, disztópikus derítettek fényt a kor, amelyben megjelent, hogy az tükrözze a félelmeit és reményeit, hogy egy ember előtt, az erkölcsi választás.

A fő célja az anti-utópisztikus hangulat:

• aláássa az alapjait egy optimista jövőképet;
• és a képtelenség bizonyítani lidérces bármilyen egyáltalán utópiák.

jellemző antiutópia:

• vetítés egy képzeletbeli társadalom éppen e tulajdonságok okozzák a legnagyobb ellenzéki a mai társadalomban;
• a helyét az anti-utópisztikus világban a távolból - térben és időben;
• leírás tipikus anti-utópisztikus társadalom negatív vonások, hogy az az érzés, mint egy rémálom.

Az utópia, a fő álom -, hogy túlélje, újraéleszteni, helyreállítani a világ, figyelembe, amilyen valójában. Miután disztópia - egy kép „a jövő jövő nélkül,” halott gépesített társadalomban, ahol egy személy szerepét játssza egy egyszerű készülék.

A félelem a belső antiutopia légkörben. A társadalom fél. Ő próbál menekülni a valóság a világ, amelyben élnek. Hasonló volt a helyzet a történet Petrushevskaya „New Robinson”, amikor a család fut az erdőben, elrejtve a király a totalitárius rendszer.

Az utópia mindig kibontotta a történet, amelynek alapja a konfliktus az ötletek, a befogadó konkretizálja a képen látható karaktereket.

Mindezek a tulajdonságok jellemzőek a disztópia a kortárs orosz irodalom.

Feltárása antiutópia, olvastam az alábbi kapcsolódó munkálatok ebben a műfajban: a regény „disszidens” A.Kabakova mese „Nyulak és boas” F.Iskandera, a történet „The New Robinson” L. Petrushevskaya.

Tale A.Kabakova "Nevozvrvschenets" írt 1989-ben. Moszkva felhívja a következő néhány évtizedben. A cél a történet megjósolni a további fejlődés az ország, ha elindult azon az úton, a katonai diktatúra. Kabakov várható összeomlása a látszólag elpusztíthatatlan Szovjetunió és az etnikumok közötti viszály, burjánzó bűnözés, és így tovább.

A „The New Robinson” L. Petrushevskaya ábrázolt menekülés brutális civilizáció, amelyben élnek. Kegyetlenség, éhség, értelmetlensége létezés - mindez válik menekülés ez a valóság.

A mese F.Iskandera „Nyulak és boa” segítségével allegória azt mutatja, a totális államban. Az élet hősei utópia - ez egy állandó félelem. Az ő tapasztalata nyulak előtt a király, közönséges óriáskígyó, amelyek szintén ebben az állapotban, mielőtt a nagy Python. Olvassa ezt a szatirikus utópia, nem tudok segíteni emlékeztetve a szavak Saltykov-Shchedrin: „Egyszer - félt, és meghalni - fél.”

A szocializmus eszméi, amelyek belenyúlnak a jövőben, így egy váratlan és igen sivár képet. Az efféle munka az úgynevezett „anti-utópia”, szemben az utópikus művek a múlt.

Utópia - a kép egy lehetséges jövőbeli hogy megijeszti az író teszi őt a félelem az emberiség sorsa, a lélek az egyén.

Az utópia ábrázolt erőszak az emberi történelem, hogy egyszerűsítse, szelíd, megpróbálta kiegyenesíteni a „sovány kedvéért az élet az ideális.”

A külföldi szakirodalom, a leghíresebb anti-utópiák a "Brave New World" Aldous Huxley "Állatfarm" és "1984" George. George Orwell.

Disztópia műfaj - az egyik legnépszerűbb a modern irodalomban. A legismertebb történet Aleksandra Kabakova „disszidens”, írta 1989-ben.

A antiutopian munkái a huszadik század elején jól hallható veszi riasztás a létezését a modern ember. Ezt illusztrálja a disztópikus „Föld” Bryusov. Disztópia műfaj lett az új művészeti médiumok, segített sajátos műfaj leíró. Ezzel ábrázolt válik konkrét és jelentős, ami segített megérteni a jelenlegi állapotában a világon.

h2Utopiya és antiutópia irodalmi műfaj

egy nagy tervezet a jövő, a megtestesült a legmerészebb és ragyogó álom az emberiség a „aranykor” - annak érdekében, hogy létrejöjjön egy utópia, utópia léteznie kell. Utópia, az elmúlt években, meghatározza az egyik trendek a világban fantasztikus irodalom. Utópia és disztópia gyakran elválaszthatatlanok társak olyan jó - rossz, az élet - halál.

Utopia (a görög „ou”. - és nem „toposz” - egy hely a betűk „soha található.”) - a műfaj epikus munka, a művészeti világ hatja át beteljesületlen álmok, fiktív kép az ideális az eszköz élettartama.

Az orosz irodalomban az a gondolat, utópista szocializmus jobban tükrözi N. G. Chernyshevsky regényében „Mit tegyünk?” Designed általuk jövő társadalmának alapuló szocialista a szabadság, az egyenlőség munkaerő.

Ellentétben utópiák, azaz egy ideális társadalmat, disztópikus derítettek fényt a kor, amelyben megjelent, hogy az tükrözze a félelmeit és reményeit, hogy egy ember előtt, az erkölcsi választás. A határ közötti utópia és antiutopia fordul határ között ok és az őrület.

Ez az első alkalom a kifejezés antiutopoiya (Eng. Dystopia, anti-utópia) vezette be az angol filozófus és közgazdász John Stuart Mill 1868-ban.

Utópia sokszínű, nem hasonlóak egymáshoz, feszített Arisztophanész Wells.

Az utópia, a fő álom -, hogy túlélje, újraéleszteni, helyreállítani a világ szedni ezt mi ez.” jön a túlélési ilyen időkben ... „(2). Miután disztópia - egy kép „a jövő jövő nélkül,” halott gépesített társadalomban, ahol egy személy szerepét játssza egy egyszerű készülék.

Történelmi folyamat antiutopia két részre osztható - ig végrehajtása után az ideális. Köztük - egy katasztrófa, a forradalom vagy egyéb szünet folytonosságot. Ezért egy speciális típusú chronotope az utópia: a lokalizáció események időben és térben.

Antiutópia ábrázolja egy olyan társadalom, amelyben a vírus utópisztikus egyetemesség szerzett járványos méreteket, és kiirtotta az emberi adott áttétek egy totalitárius rendszer.

Elképzelt antiutópia a régmúlt idők voltak irreális, amelyek utópia.

A telek antiutopian regények általában egy konfliktus a „természetes” személy, amely nem alkalmazkodik a „szép új világ”.

A szerkezeti magja disztópia - psevdokarnaval. Basis psevdokarnavala - abszolút félelem. A félelemérzet az anti-utópisztikus szöveg, hogy hozzon létre egy speciális hangulatot, amit az úgynevezett „anti-utópisztikus világban.” Amint természetéből következik a farsangi környezetet, a félelem mellett a tisztelet parancsoló kijelzők csodálatát. Az áhítat forrása a félelem, a félelem maga is hajlamos irracionális értelmezést.

Azonban a félelem csak egy előnye psevdokarnavala. Ez lesz szinonimája a „pszeudo” eleme ez a szó, hamisságok, ürességét. Ez karnevál is lehet, előfordul az anti-utópisztikus munkát. Ő - a legfontosabb életmód és a kormányzás. Miután antiutópia van írva, hogy hogyan a menedzsment által végzett állami, és ebben az esetben a normális élethez, „hétköznapi” emberek.

Az utópia, emberek gép létre, hogy egy adott munka elvégzéséhez és meghalni (F.Iskander „Nyulak és boa”). És ha továbbra is része a rendszernek, akkor minden rendben lesz. De ha kezd cselekedni a saját, mások nem reagálnak az Ön számára.

Középpontjában a disztópia - egy paródia a műfaj utópia vagy utópisztikus ötlet. Azonban a felfedezések a klasszikus művek - a kép psevdokarnavala, a történelem, a kézirat a keret történet, a motívumok a félelem és a bűnözés, véres áramkimaradás szeretett hős kéri a hatóságokat, és ennek következtében - a rés - mindez „zashtampovyvaetsya”, ami bizonyos metazhanrovy keretben. Mostantól kezdve meg kell ismételni, mintha kötelezővé vált, és legyőzik az innovációs biztos, hogy lesz a következő sorrendben. Valami, ami ma úgy tűnik kötelező attribútumok a műfaj lesz holnap határozott idő szakaszában a fejlődés.

disztópikus hős mindig különc. Úgy tűnik tehát, hogy nekünk a hős antiutópia L. Petrushevskaya „New Robinson” - „És az apám kezdett lázas cselekvés, ásott a kertben, rögzítése és a szomszédos területek, amelyek ásott az oszlopok és kifejti a kerítés nem létező szomszédok ...”.

A hős él a törvények a vonzás. Attraction - egy kedvenc kifejezése hatalom.

Tulajdonképpen különcség és a „vonzás” anti-utópisztikus jellegét nem meglepő: elvégre a farsangi ünnepe különcség. A résztvevők a karnevál ugyanakkor a közönség és a színészek, így a vonzás. Így, mivel az út jelenet vétel antiutopia korlátozódik más szinteken műfaj szerkezetét.

„Dystopia néz utópia keserű gúnyosan. Utópia nem nézett rá, nem néz, mert látja, csak önmagát, és egy éles csak. Ő nem vette észre, ahogy lesz egy utópia, az utópia egy új cáfolata utópia „mint gyógyít” - az egyik leggyakoribb szerkezeti technikákat. Ezért - matroshechnaya készítmény antiutopia „(3). Ez gyakran előfordul disztópikus keret „beágyazott baba” narratív eszköz, amikor az elbeszélő a történet másik elbeszélés, a szöveg válik a történet egy másik szöveget. Ez jellemző az ilyen jellegű munkák, mint a "mi" E.Zamyatina "Felhívás a lefejezése" Vladimir Nabokov, "1984" Dzh.Oruella "Lyubimov" Abrama Tertsa "Ásító Heights" A.Zinoveva "Budapest 2042" V. Voinovich, "disszidens" és "író" A.Kabakova.

Ritualizáció élet - egy másik szerkezeti jellemzője disztópia. Ez a funkció megtalálható a termék E.Zamyatina „Mi”, ha a számozás viselni ugyanazt a ruhát, hogy rózsaszín kuponok és étkezési ugyanazt az ételt. És a disztópikus „Nyulak és boa” F.Iskandera „A tény az, hogy a megjelenő között Boas, Nagy Python kimondott Battle Hymn, amelyben minden boas jeleként a lojalitás kellett hallgatni, növelve a fejét.” Society, megvalósult utópia, ritualizált. Ott, ahol van egy rituális, lehetetlen kaotikus mozgás a személy. Éppen ellenkezőleg, a mozgása van programozva.

Antiutópia elsősorban összpontosít szórakoztató, az akut, izgalmas összecsapás. A disztópikus férfi bizonnyal úgy érzi, nehéz, tragikus ironikus-ritualizált kölcsönhatás fennálló társadalmi rend.

Ehhez képest a sci-fi-utópia sokkal többről szól, valós és könnyebben kitalálható dolgokat. Science fiction inkább összpontosít a keresést más világok, szimuláció egy másik valóságban, egy másik „valóság”. Disztópikus világ több felismerhető és könnyebb megjósolni. Dystopian fi használt céljára deskriditatsii világ, felfedve annak logikátlan, abszurd, ellenséges ember.

Ez nem azt jelenti, hogy az utópia jelentősen fikció. Aktívan használja fikció, mint a fogadás, nem értett egyet vele, mint a műfaj.

disztópikus hely mindig korlátozott. Ez a szálláshely a hős, amit megtestesített társadalom elveszti a jogát utópia. Real antiutopia - transzperszonális tér, állami tartozó társadalom, a hatalom, ami lezárható, függőlegesen, a konfliktus teremt felső és alsó. „Apja ásni egy pince és ott szinte egy földalatti óvóhely tűzhely, ...” ( „New Robinson” L. Petrushevskaya.).

A félelem a belső antiutopia légkörben. „Gyerünk, - a felesége megrántotta a kezem. - Ugyan már, tudod, attól tartok, a tömeg „(A.Kabakov” disszidens „!). De nem tudjuk a végtelenségig kell félni. Az ember eléri az öröm. Rájön ő vagy kóros megaláztatás, mielőtt a hatóságok vagy Savage visszaélés részére fenntartott része a társadalomnak, hogy termel több szörnyű benyomást mindenki másnak. Kondenzációs szadomazochisztikus tendenciák a társadalomban. Vzaimonapravlennye szadizmus, mazochizmus strukturált elnyomó psevdokarnaval és farsangi figyelmet testi vezet hipertrófia szadomazochisztikus tendenciák, amely fokozott figyelmet a halál témája dystopias: ott vannak jelenetek a végrehajtás, a keresztre feszítés, a megalázás, a hús. Például a disztópikus F.Iskandera „Nyulak és boa” „A jelentése büntetés - samopoedanie boa ...”.

indíték „újjáéledt kreativitás” nagyon termékeny a narratíva disztópia. A leírt események a kézirat a hős, „Superreality” vannak a termék egészére. teremtő aktus megnöveli a hős-elbeszélő a többi karakter. Fellebbezés verbális kreativitás - nemcsak cselekmény összetett természetesen. A kézirat jelenik meg a tudattalan hős, sőt, mivel a társadalom tudatalattijában, amelyben a hős él. Tehát Zamyatin titkosítást D-503 ír naplót. Szintén a disztópikus A.Kabakova „disszidens” a főszereplő ír naplót. És az egyik és a másik blog ismerteti mindazt, ami tapasztalható társadalmi és mi történik szerte a hős.

Antiutópia kapcsolódó valós életben, ezek azt mutatják, hogy kijön utópisztikus gondolatok, ha a gyakorlatban, ezért utópia mindig épül éles konfliktus, kéri az élet, drámai, izgalmas cselekmény, a karakterek eleven.

Jelenet konfliktus keletkezik, ahol a hős nem hajlandó örömet saját megaláztatás erejét. Ez történt Zamyatin I-330, ez történik majd Winston, a hős Orwell „1984”, és továbbra is az „új Robinson” Petrushevskaya menekül az erdő a király a totalitárius rendszer, a főhős A.Kabakova magával vitte a feleségét megszökik, hogy a jövőben az „illetékes hatóságok”, akik megpróbálják irányítani minden lépését.

Antiutópia több ingyenesen használható, művészi eszközeivel megfordul a sci-fi, szatirikus fogadások, utalások, visszaemlékezések. Az utópia mindig kibontotta a történet, amelynek alapja a konfliktus az ötletek, a befogadó konkretizálja a képen látható karaktereket.

Egy tipikus jelenség antiutopia van kvazinomenatsiya. Ennek lényege, hogy a jelenségek, objektumok, folyamatok, az emberek új nevek. Például, a karakterek nem voltak Zamyatin nevek számozás (D-503), ahelyett, nevek már F.Iskandera becenevek (Yearner, Ponderer Boa a Remete, et al.)

Disztópia műfaj adott sok példát szent paródia. Úgy tűnik, néhány szatirikus „kiváltó ok” a műfaj, a kinyilatkoztató irány hozzájárul a felhalmozási és kifejezése a paródia elemekkel. Például, „Lyubimov” A.Tertsa parodizálni evangéliumi átalakulás vizet borrá motívum: Lenya Tikhomirov teszi vodka közönséges folyóvíz.

Utópia, egyfajta reakció ellen a szocialista szocializmus eszméi, mint társadalmi rendszer.

Ez aligha tekinthető véletlen, hogy az elbeszélő az utópia gyakran jellegzetes, „tipikus” anti-utópisztikus képviselője a modern generáció. Megérzés bonyolultsága, a világ egy szörnyű sejtésem arról visszavezethetetlenségét filozófiai elképzeléseket a világ a tanait „az egyetlen igazi” ideológia lesz a fő indítéka lázadás, és nem számít, a hős tudatában lenni, vagy sem.

Írók - antiutopisty tűztük ki magunk elé a feladat, hogy megmutassa a mechanizmusát és következményeit a totalitárius rendszer, a pusztítás a morális személy eredményeként manipuláció az emberi elme.

Ez volt a pusztítás a személyiség a történet Kabakov a „disszidens”, amikor a főszereplő kezdett manipulálni a „illetékes hatóságok”.